Pueblos Originarios
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Este miércoles, tras la toma pacífica del Juzgado Federal de Esquel por parte de miembros de la comunidad Mapuche-Tehuelche Vuelta del Río, por la noche fue incendiada intencionalmente la ruka (casa) de Marcelo Calfupan, quien participó de la acción. En el Enredando las Mañanas del jueves hablamos con María Isabel Huala, la mamá de los Jones Huala, para que amplíe la información. (Por RNMA) “Ayer habían andado seis o siete camionetas de la Policía Federal con Ronald Mc Donald por el territorio amenazando a la gente en la comunidad”, relató la madre del preso político mapuce, en referencia al gerente de Benetton con nombre de payaso de multinacional de comidas rápidas: “de repente aparecieron 4 ó 5 vestidos de negro, encapuchados, se dirigieron a la casa de Marcelo Calfupan; algunos vieron eso, después vieron el fuego y corrieron para algún lugar, no los pudieron encontrar, se dirigían hacia la casa de Rogelio Fermín, pero todavía no tengo yo noticias de si le quemaron la casa”. Más tarde se supo que la única ruka incendiada fue la de Calfupan. Expresó también que “hay que ponerse en el contexto de que las zonas son grandes, pero como es zona de estepa hay visibilidad”. Aseguró que “está todo mandado por Patricia Bulrich y Macri, ellos siguen en su postura de que están haciendo las cosas bien” y dijo que “es muy triste que salgan a decir que están haciendo las cosas bien, que están buscando a Santiago, que ofrezcan una recompensa, si todo el mundo sabe que se lo llevó Gendarmería”. “Nos quieren borrar del mapa” Isabel Huala remarcó que “hace más de 130 años que no tenemos tiempo de pensar” y aseguró que “la conquista del desierto sigue, lo anunció el otro Bulrich hace un tiempo largo atrás; ahora se está viendo que sí se está llevando adelante y que nos van a hacer lo mismo que a nuestros antepasados, nos quieren borrar del mapa, nos van a terminar de sacar la poca tierra que nos dejaron; y bueno, nos volveremos a armar y tendremos que salir a defendernos con lo que sea, como lo hemos hecho hasta ahora, porque la mayoría de las comunidades se ha salido a defender con palos y piedras”.“Tenemos que tener en cuenta que el lunes, a la gente que tuvieron precintada le hicieron torturas, a Matías Santana, mi sobrino, que es el testigo que vio por última vez a Santiago, lo precintaron a las 6 de la mañana y lo tuvieron 12 horas con precinto y no lo dejaron ni siquiera ir al baño, no lo dejaron tomar su medicina, no lo dejaron comer, él pidió por favor porque le dolían las manos, y le dijeron que no, que cuando terminara el rastrillaje los iban a liberar”, relató la lamgen mapuche: “eso se llama tortura del Estado, Terrorismo de Estado, violencia institucional” y aseguró que “están buscando más presos políticos mapuche y más presos políticos originarios, porque ya los tienen y muchos en este Estado”.La madre de Facundo Jones Huala recordó también el episodio represivo del 10 de enero en La Trochita, cuando “terminaron quemando casas, hubo detenidos, llevándose los caballos de la comunidad, los animales de la comunidad, las vacas que todavía no las devolvieron, se las comieron los policías en Maiten” y sentenció que “eso también es grave, eso es parte de la persecución” y que “iban a matar a uno” y terminaron “dos heridos de gravedad, porque a Emilio se le ve que le falta un pedazo de mandíbula, pero Fausto si no lo hubieran llevado antes de las cuatro horas moría en la comunidad; él todavía tiene coágulos internos, perdió el oído interno, ¿quién se hace cargo de eso?; están buscando muertos, por eso se juntaron Bachelet con Macri para tratar el tema Mapuce en agenda y el tema Facundo Jones Huala”.La lamgen cuestionó que “ahora Chile no está diciendo nada sobre si lo quiere extraditar o no, el juez Villanueva no nos está dando ninguna respuesta y Facundo sigue preso; son muchas cosas que están pasando”.En relación a la presencia de Gendarmería Nacional en la zona, Huala contó que “hace unos quince días atrás viajaron los perros de Santiago del Estero con gendarmes, eran varios colectivos, camionetas, y venían los canes con Gendarmería; yo sé que fueron a declarar los gendarmes disfrazados de la Policía Federal, entonces me queda la duda de quienes entraron en el rastrillaje del lunes, me queda la duda de quiénes están afuera del juzgado, hoy para mí es todo parte de lo mismo y se llama Bulrich”. Explicó también que “donde aparecen dos o tres mapuche aparecen veinte o treinta milicos” y que “si llegamos a ir a identificarlos vamos a recibir gas pimienta, golpes, precintos, roturas de dientes, ya es algo como una rutina de ellos; ni los forenses se presentan, aparecen con guardapolvo blanco, los miran por afuera como si fueran bichos y después se van y les dejan un certificado que dicen que no tienen nada”. Los medios En relación al tratamiento de la prensa hegemónica, María Isabel Huala dijo que sacaron fotos de toda la familia de Facebook, “las tiene Inteligencia, hay carpetas donde tienen las fotos de toda la familia”. De allí utilizaron las fotos de Fernando Jones Huala, adolescente, con look urbano.“Benetton ha puesto tranqueras dentro de las comunidades, mucha de la gente tiene que pedirle permiso al administrador para abrir la tranquera para poder ir a comprar sus alimentos” y eso produce que “muchas veces los jóvenes se cansan de eso y se van a la ciudad a trabajar para ayudar con los alimentos a los viejitos”.Sobre las distintas estrategias de los medios tradicionales, la madre de Facundo Jones Huala expresó: “no veo cuál es el problema de que mi hijo haya sido flogger, al otro le gustaba el rock, yo salí en su momento a bailar cumbia, el padre de ellos corría carreras de caballos y también salía, no veo nada raro en lo que ellos quieren exponer
Fue anoche en la comunidad Mapuche-Tehuelche de Vuelta del Río. El incendio fue en la casa de Marcelo Calfupan. De acuerdo a los audios que circularon por whatsapp de Isabel Huala -madre de Facundo y Fernando Jones Huala- y Moira Millán -referente mapuche-, los integrantes de la comunidad no pudieron corroborar si la patota que los atacó era policial o parapolicial, pero hubo presencia de la Policía de Chubut. Calfupán fue vocero en la protesta en el Juzgado que exigía la renuncia del juez Guido Otranto. Esto también es el caso Santiago Maldonado. (Por La Retaguardia)Fotos: Esteban Santamaría, corresponsal de FM Alas en El Bolsón DESCARGAR
Si Lanata dice que los wichí de Formosa son “los invisibles” y Agustín Santillán “el preso del que nadie habla”, una conclusión sencilla y hasta egocéntrica es que no somos Nadie para Lanata, lo que podría considerarse a esta altura de su trayectoria -y también de la nuestra- casi un halago.Pero la intención de estas líneas no es reprocharle al Señor Periodista-que fundó Página 12 con dinero del PRT-ERP y se convirtió en el Empleado del mes de Clarín, todo en la misma vida- que nos ignore a pesar de las más de treinta notas publicadas sobre los wichí de Ingeniero Juárez en los últimos meses, y de la visita al terreno, sino intentar reflexionar acerca de por qué habla de Santillán recién ahora, a casi cinco meses de su detención política. (Por Fernando Tebele para La Retaguardia) En las márgenes de la grieta hay personas que intentamos no ser abducidas por esa polarización en la que toda noticia es pasible de ser utilizada según conveniencias partidarias.Para comenzar el análisis, vale decir que no somos los únicos Nadie que tomamos la noticia de Santillán desde el mismo día de su detención o poco tiempo después. Muchos medios alternativos lo han hecho, e incluso periodistas de medios tradicionales como Adriana Meyer, que no solo tomó el tema sino que, con una corrección que no abunda, ha citado siempre la fuente, sobre todo a la hora de republicar las cartas que Santillán escribió desde su ya larga estadía en las cárceles de Insfrán. Además, decenas de medios de todos los sectores nos dieron espacio cuando nos apretaron en Formosa, y tuvimos que tener mucho cuidado para no caer en posarnos en el centro de la escena, cuando en realidad el problema es cómo viven los pueblos originarios, y no cómo nos persiguen cuando vamos a intentar reflejarlo. Santillán junto a Lanata en su programa en 2014, cuando le servía parapegarle al kirchnerismo a través de su aliado Gildo Insfrán. De fondo unapublicación de La Retaguardia en el Facebook de Agustín. ¿Lanata se enteró recién ahora de la detención de Santillán? No, por supuesto que no. Es más, probablemente se haya enterado al mismo tiempo que nosotros. El Señor Periodista recibió a Agustín Santillán hace algunos años en el estudio de Canal 13 y visitó Formosa para mostrar las penurias de los Wichí y los Qom. Allí, los integrantes de la comunidad wichí de Ingeniero Juárez pudieron conocer el poder de la tele. Tras esa visita, camiones repletos de donaciones llegaron a la comunidad. Pero luego, como siempre, las luces de las cámaras se apagaron y todo volvió a la triste y penosa normalidad. De todos modos Agustín no olvidó nunca ese poder, por lo que una de las primeras cosas que le dijo a su compañera Gabriela Torres cuando ella pudo visitarlo en la Alcaidía de Las Lomitas fue: “llamá a Canal 13”. Desesperada, Gabriela llamó. No esperó cinco meses para hacerlo; pero ellos tardaron cinco meses en ir hasta el terreno.¿Qué pasó para que ahora Lanata se interese por Santillán? Una respuesta posible es que pasó Santiago Maldonado. Entonces necesitamos volver a la grieta. El Señor Periodista presentó su informe con dos visitantes de lujo en su mesa servil. A su derecha, Patricia Bullrich, la ministra que increíblemente aún continúa en su cargo; a su izquierda, Germán Garavano, el ministro que en su interna eterna con Claudio Avruj, secretario de dd.hh. que depende de él pero que tiene vuelo y poder propio, necesita no perder espacio en esa disputa. Ante la ya ineludible participación de Gendarmería Nacional en el secuestro y desaparición de Santiago, fueron ambos a la mesa central del periodismo oficialista a enarbolar la nueva teoría gubernamental: la de los 7 gendarmes zarpados; incluso hasta Eduardo Duhalde, que siempre está, comparó a los gendarmes locos con Fanchiotti y Acosta, los policías bonaerenses que mataron a Darío y Maxi: “Tal vez al gobierno le pasó lo mismo que a mí con Kosteki y Santillán”, le dijo a Perfil despegando a Macri pero, a la vez, defendiéndose de la imputación que tiene en una causa por las responsabilidades políticas de aquellos crímenes de 2002, que duerme en el escritorio del juez Ariel Lijo hasta cada vez que los familiares y un grupo de organizaciones la zamarrean para que no le cierren los ojos definitivamente.No por casualidad, luego de la no entrevista a Bullrich y Garavano, vino el informe que no solo se ocupó de Santillán sino también de Marcelino Olaire, el nieto de Félix Díaz que desapareció de un hospital en noviembre pasado.El mensaje es claro: ellos (como si fuera un grupo único), los que hoy se ocupan de los mapuches y de la desaparición de Santiago Maldonado, nunca se ocuparon de los pueblos originarios ni hicieron demasiado, por ejemplo, para que Gildo Insfrán dejara de tener más poder que He-Man y Greiscol (Sic) juntos; de hecho así lo expresó al presentar su informe de anoche: “Muchos de los que ahora levantan la bandera de los pueblos originarios y del reclamo de los Mapuches, durante años hicieron la vista gorda ante los reclamos de otras comunidades originarias”; da cosita estar de acuerdo en algo con el hombre, pero en eso tiene razón. Al mismo tiempo que ignora a los organismos y organizaciones del Encuentro Memoria Verdad y Justicia que viajaron y se entrevistaron con Agustín Santillán, su respuesta a la crítica con ojos enfocados solo en el kirchernismo es del mismo tenor, solo que del otro lado de la grieta: él se ocupó de Agustín Santillán solo cuando pudo usar la noticia para contrarrestar el huracán político que está arrasando con el gobierno nacional; no Irma, sino Santiago. Desde adentro mismo de ese huracán, Lanata le entrega a “la gente” argumentos para responder cuando alguien les consulte ¿Dónde está Santiago Maldonado?También cabe preguntarse por qué Gildo no se preocupó esta vez por apretar a Lanata, ¿será que le conviene tenerlo enfrente para que no se haga masivo el reclamo por Santillán como
Es mapuche, integra la comunidad que recuperó las tierras en Cushamen y aseguró no tener ninguna duda de haber visto cómo 3 gendarmes cargaban a Maldonado para subirlo a una camioneta blanca de esa fuerza. Durante este mes el gobierno y los medios tradicionales pedían que los mapuches declararan formalmente ante la justicia; ahora que lo hicieron, intentan desacreditarlos. Santana cree ser el único que observó primero cómo lo golpeaban y un rato después cómo lo trasladaban de un vehículo a otro. Fue en diálogo con el programa Oral y Público por Radio La Retaguardia. Santana relató con claridad todos los hechos ocurridos el 31 de julio y el 1 de agosto y la situación que viven los integrantes de la Lof. Durante la entrevista, también dialogó con Víctor Basterra, principal testigo en la megacausa ESMA con el que intercambió experiencias. (Por La Retaguardia) Lo primero, como siempre hacen los mapuches, fue la presentación en su lengua y luego la traducción: “Saludo a toda mi gente mapuche. Buenas noches para ustedes y para la audiencia. Mi nombre es Matías Santana. Pertenezco a la Pu Lof en resistencia del departamento de Cushamen y mi Lonko es Facundo Jones Huala que hoy se encuentra detenido en la Unidad 14 de Esquel”. Luego sí, la disposición para relatar con detalles, para detenerse en cada instante, para ubicarse una y otra vez en el lugar. Con firmeza, sin ninguna duda. Hecho tras hecho Antes de explicar lo que vio y vivió, Santana hizo una aclaración: “Los grandes medios de comunicación hegemónicos están distorsionando toda la información. Es algo a lo que nos tienen bastante acostumbrados a los que llevamos la lucha adelante por el levantamiento de nuestro pueblo como mapuches. Obviamente, la gente que no conoce el campo, que nunca se subió a un caballo, se le hace un poco difícil comprender la situación en la cual nosotros nos encontramos. Acá hay una campaña muy grande de parte de los medios de comunicación que responden al sistema capitalista”, aseguró.Tras la aclaración, comenzó con el relato desde el día anterior a la desaparición de Maldonado: “El día 31, tras cumplir los 30 días de detenido Facundo Jones Huala, decidimos iniciar un corte de ruta parcial informativo. Desmiento que era un corte total. Allí se acercó el compañero Santiago, que lo trajo una lamien (compañera, mujer) que declaró también ante la Justicia. Él se acopló a la medida que estábamos llevando en ese momento y se hizo parte del reclamo. Lo había visto una o dos veces antes pero no habíamos conversado mucho. El corte se extendió todo el día 31″. En este punto, Santana desmintió a los medios tradicionales: “Hay un video dando vueltas, que es el que remarcan a Santiago con un círculo rojo. Nosotros lo reconocemos, sabemos que es él. Es de lo que se están agarrando para no validar mi declaración, ya que al otro día, cuando detienen y desaparecen al compañero Santiago, él portaba una campera celeste que yo le había pasado esa misma mañana. Durante el 1, después de una conversación con algunas lamien que fueron detenidas en la subcomisaría de Leleque, decidimos continuar el corte de ruta, ya no por Facundo Jones Huala sino también por las 9 personas que habían sido detenidas en Bariloche después de una represión de policía del Servicio Aeroportuario, Gendarmería y la Policía de Río Negro”, detalló. Balas contra piedras “Cuando ingresamos a la ruta inmediatamente empieza a descender del cruce entre la ruta 40 y la 70, ingresaron algunos por el campo. En un punto dado, sin intercambiar palabra, iniciaron una fuerte represión hacia los peñi (compañeros, varones) que estaban en la ruta y entre ellos estaba Santiago. Los efectivos ocuparon todo lo que era la ruta y parte de nuestro campo del lado de adentro, de nuestro lado también. Con escopetas, con 9 mm. Los chicos resistieron todo lo que pudieron adentro de la ruta hasta que bajó una camioneta de Gendarmería que se les tiró encima y ahí fue donde se inició el repliegue hacia adentro del campo”, continuó. En este punto, Santana relata un segundo momento del operativo: “Una vez adentro, no bastó haberlos sacado de la ruta y Gendarmería siguió disparando con intención de ingresar al territorio. Seguimos haciendo ejercicios de autodefensa con la honda de revoleo y piedras, es lo único que usamos para defendernos desde que estamos en la Lof hace dos años. Lo aclaro porque hay una campaña en nuestra contra que viene de antes del 1 de agosto”, señaló. Los golpes y la detención “Hay que remarcarlo, la culpabilidad es tanto de la Gendarmería como del que dio la orden y los medios cumplieron una buena función en esa represión. Cuando la Fuerza ingresó al territorio, nos obligó a replegarnos hacia el río. Hay un corral donde yo tenía un caballo atado y, cuando me acerqué, en medio de toda la balacera escuché la voz: ‘Alto, quedate quieto, estás detenido’. Me apresuré, me subí al caballo y subí por un camino. Ahí logré ver a tres efectivos de Gendarmería que estaban golpeando a un bulto celeste con negro y no me cabe ninguna duda de que era el compañero con mi campera”, aseguró. “Mientras veía esa situación, que fue muy rápida, la Gendarmería me seguía disparando. Cuando ya se me estaban viniendo encima, retomé el río y lo crucé. Vi a los tres gendarmes que subían al compañero golpeándolo”, dijo Santana. El río, los binoculares y ninguna duda “Crucé para el otro lado y me encontré a algunos de los peñi que habían podido cruzar y preguntaron si había algún detenido. Les dije que sí, que había visto uno y seguí viaje para un cerro un poco más alto. En caballo eso lo hacés en dos minutos. Subí al cerro, yo tenía unos binoculares de bolsillo. Más allá de que seamos pobres tenemos un acceso a unos binoculares chicos. Hace un tiempo que con los binoculares y subiendo a los cerros hacemos el control territorial”,
Diana Lenton es antropóloga y Coordinadora de la Red de Investigaciones en Genocidio. Estuvo invitada al programa Trazos y Rostros que conduce Néstor Elías en Radio La Retaguardia y allí habló sobre las comunidades originarias en Argentina; su historia, conflictos y reclamos. (Por La Retaguardia) Foto: Diana Lenton (izq.) junto a Néstor Elías, Natalia Bernades y Fernando Tebele.-Néstor Elías: ¿Cómo opera el aparato judicial y político para criminalizar a los referentes de los pueblos originarios?-Diana Lenton: Se acusa a algún dirigente que les viene molestando, la piedra en el zapato de algún Gobierno. Se lo acusa de cometer determinado delito. Después, a lo largo del proceso, se caen esas acusaciones. Cuando se demuestra que la persona no tenía que ver con lo que la estaban acusando, no importa. La acusación permanece aun contra toda evidencia porque lo importante es sacarse un dirigente de encima. -NE: ¿Qué sucede con las comunidades frente a estas detenciones de sus referentes?-DL: Quedan acorraladas. Es parte de la intimidación. Además, no nos olvidemos que estamos hablando de comunidades que ya de por sí vienen siendo perseguidas y hostigadas económica, política y jurídicamente desde hace muchos años. Además de estar trabajando y sobreviviendo en inferioridad de condiciones, tienen que sacar de sus recursos, de su tiempo y dejar de trabajar para poder dedicarse a defenderse. Los acorralan con los procesos judiciales y no hay dirigente que no tenga causas judiciales encima. Tienen que ir a firmar cada 10 o 15 días a los juzgados. Se los hostiga. Los persiguen y los paran cada vez que salen a la ruta. Hay un hostigamiento permanente. Les complican la vida. Es un desgaste que hace que se pierdan derechos. En los casos conocidos, los hijos ya no van a la escuela. Tienen miedo de lo que les pueda pasar. Ir a denunciar lo que les está pasando implica correr el riesgo de que le maten a alguien de la familia. Hay que tomar en cuenta en qué condiciones están viviendo y están llevando adelante estas protestas. -NE: ¿Cuáles fueron los cambios a lo largo del tiempo respecto al territorio que les corresponde a los mapuches y de qué manera se organizan sus comunidades?-DL: Evidentemente ahora tienen un territorio reducido. En este momento están viviendo en aquellos lugares que el Estado se los permite. Luego de la Campaña del Desierto, a algunos caciques les dijeron que se establecieran en determinados sitios. De esas reducciones, que ahora se llaman comunidades, hay más grandes y otras más pequeñas. Son espacios que el Estado definió para que ellos pudieran vivir. Tienen ciertas garantías de poder seguir viviendo en algún lugar con sus autoridades, los lonkos que ellos eligen, independientemente de que después ejercen todos los derechos ciudadanos. Son ciudadanos argentinos, con DNI, que votan para elegir presidente, gobernador e intendente, pero tienen también sus propias autoridades. Antiguamente tenían un territorio mucho más extenso, a un lado y otro de la Cordillera de los Andes, de Océano a Océano. En alguna parte de ese territorio se mezclaban con los tehuelches. No había un sentido de frontera. No había fronteras delimitadas como las fronteras occidentales. Había una organización para que cada familia pudiera explotar el territorio en determinado lugar. Son acuerdos, como sigue siendo ahora. Dentro de las comunidades cada familia tiene su espacio asignado. Si una casa queda vacía se le puede asignar a otro. Redistribuyen porque la propietaria es la comunidad. Antiguamente tenían este territorio sin límites definidos donde interactuaban con los tehuelches. Hay comunidades mixtas. Lo aclaro porque ahora salen a decir como si los mapuches y los tehuelches fueran enemigos. Hasta se ha dicho que los mapuches tienen la culpa de la extinción de los tehuelches. Tenemos todos los documentos indudables sobre lo que hizo el ejército para extinguir a los tehuelches. -NE: ¿Cómo es la convivencia entre los mapuches y la población en general de la Patagonia? -DL: En La Patagonia tenemos esta cuestión de mucho racismo. Hay una permanente separación que está siempre a flor de piel. Hay un conflicto y salta lo mapuche por un lado y lo no mapuche por el otro. Esto tiene que ver con esa identidad de ciertas provincias que se constituyeron como territorios nacionales después de la Campaña del Desierto. Hay una identidad provincial que tiene que ver con la lucha contra el indio. En Patagonia, además, tienen el mito del pionero blanco: la importancia y el orgullo de estar entre los nacidos y criados. Entre los pioneros no consideran a los mapuches. Eso de ir a poblar el desierto, pero sin los habitantes de ese desierto. En Neuquén, por ejemplo, dicen tener el orgullo de ser la capital de los derechos humanos. Tuvieron una historia muy positiva durante la lucha contra la dictadura. Tienen ese capítulo de lucha muy importante y son sociedades progresistas en muchos aspectos, pero en algún momento brota la cuestión del racismo antimapuche. Apoyan los derechos humanos, pero tildan a los mapuches como chilenos que vienen a sacarnos el territorio.-NE: ¿Y la situación en Formosa? -DL: Formosa fue la primera provincia que tuvo una ley indígena. Tienen las herramientas legales para tener otro tratamiento respecto a la población indígena. El tema es la alianza del Estado con los sectores poderosos y los terratenientes. Es una frontera caliente en donde convive el narcotráfico y la trata de blancas. Es una frontera muy permeable a toda clase de negocios. Si molesta la presencia de los indígenas, es muy fácil de barrerlos.-NE: ¿En qué influyen los medios tradicionales o hegemónicos de comunicación en el conflicto indígena? ¿Por qué se los sigue desplazando de un lugar a otro? -DL: El discurso siempre está ligado a una práctica. Tuvieron que construir el desierto como desierto y construir al indio como enemigo para poder conquistar ese territorio y combatir a los que lo poblaban. Ahora nos encontramos con una situación que tiene puntos en común. Las comunidades están asentadas en los lugares donde el Estado los dejó estar. No son los lugares que ellos
El referente wichí que perdió su libertad hace más de cuatro meses fue trasladado a la Alcaidía de Las Lomitas, donde continúa detenido de forma ilegal. Santillán debería estar en libertad después de que la Cámara declarara nulo el procesamiento de su última prisión preventiva vigente, pero el juez López Picabea denegó el pedido de excarcelación. Gabriela Torres, esposa de Agustín, fue entrevistada en el programa Enredando Las Mañanas donde contó acerca de este traslado y pidió que termine con la huelga de hambre que ya lleva 24 días. (Por RNMA) Gabriela se mostró preocupada por la salud de Agustín, a quién desde su traslado a Formosa veía solo los domingos tras recorrer 400 kms. y dijo que espera que haya levantado la huelga de hambre. Una de las exigencias de Santillán era ser trasladado a Las Lomitas para estar más cerca de su familia. Notificiación del rechazo de laexcarcelación. “Estamos muy mal con la noticia que nos llegó ayer, que le negaron la libertad a Agustín. El domingo estuve con él. Todavía sigue con la huelga de hambre. Hoy me mandó mensaje el abogado, que ya lo trajeron acá, a Las Lomitas. Ahora voy a intentar verlo para saber si va a levantar la huelga de hambre. Todos queremos que él levante la huelga de hambre. Cuando fui no pude convencerlo. Hoy voy a intentar de ir para que levante la huelga. Me había dicho que si lo trasladaban a Las Lomitas lo iba a hacer. Por eso quiero ir y hablar con él para que me confirme si va a levantar la huelga o ya la levantó. Lo que más me preocupa es la salud de Agustín”, remarcó Torres, angustiada. El rechazo del pedido de excarcelación también alcanzó a Víctor Hugo Delgado, otro de los detenidos además de Roberto Frías. Ahora los tres están en la Alcaidía de Las Lomitas, aunque Santillán permanece aislado en una celda individual.Más allá que Agustín ya debería estar en libertad, el traslado a la Alcaidía de Las Lomitas puede considerarse una buena noticia, y quizá signifique un paso previo a su excarcelación; si no fuera así al menos implica la cercanía con su familia que, ahora, solo debera recorrer casi 200 kms. para visitarlo. Sin embargo, la situación de los wichí en la provincia parece empeorar cada vez más: “Estoy esperando que me llame al abogado. Me va a informar cómo está él. Estaba muy preocupado porque dicen que acá la Policía está juntando dirigentes de cada comunidad. Quieren que los referentes firmen como un permiso para que la policía entre a las comunidades y hagan un allanamiento casa por casa. El abogado está averiguando y me va a avisar ahora cómo es el tema. Recién vino gente y preguntaron preocupados. Todavía no sé nada, no está confirmado. El abogado está averiguando por qué la Policía quiere hacer eso”, relató preocupada.Gabriela Torres no solo debe enfrentar la ausencia de su esposo, preso injusta e ilegalmente, y hacerse cargo de su familia por su cuenta, sino que también debe soportar día tras día la persecución de los servicios de inteligencia que operan en la zona, controlándola impunemente y haciéndole sentir su presencia: “Es muy doloroso. Acá no tengo libertad. Salgo a buscar alimento y me siguen los de inteligencia. Entro a un kiosco o un almacén y entran también para ver qué compro. Voy a la terminal y me sigue una moto. Llego a la terminal y me sacan fotos, sin disimular. Subo al colectivo y me sacan fotos. No sé por qué hacen eso”, lamentó Torres, reflejando una verdad incuestionable: en Formosa, toda persona que no reporte a Gildo Insfrán, es vigilada de manera constante y bien visible; y si pertenece a alguna comunidad originaria, todo puede ser peor. ESCUCHAR O DESCARGAR AUDIO
El referente wichí escribió una nueva carta desde la Alcaidía de Formosa, donde permanece detenido desde hace más de cuatro meses. Aunque ya no le quedan causas con prisión preventiva, ya que todas fueron cayendo, la justicia formoseña lo mantiene preso y alejado de su familia. La salud de Santillán desmejora a cada día ya que continúa con su huelga de hambre esperando, al menos, que lo trasladen nuevamente a Las Lomitas. (Por La Retaguardia)20 días de huelgaDomingo 20 de agosto de 2017 Desde la cárcel de Formosa escribo esta carta. Hace como 20 días que decidí hacer huelga, mandé un escrito al juez López Picabea pidiendo que me trasladen de nuevo a Lomitas y por mi libertad. Hasta ahora no tengo ninguna novedad. Voy a seguir con mi huelga de hambre pase lo que pase con mi vida, porque me acusan de cosas que no hice. Si me pasa algo, ya todos saben quiénes son los responsables. Lejos de mi pueblo, lejos de mi familia, pido acercamiento familiar y no me responde. Yo sé que todos tenemos derecho. Siento un dolor, y por ser “indio” me discriminan. El juez no importa mi condición económica. Seguiré con mi huelga hasta donde dé mi cuerpo. Si debo morir, moriré luchando por mi derecho.Atte. Agustín Santillán29.041.687
A pesar de haberse caído todas las prisiones preventivas que tenía en su contra, el referente wichí de Ingeniero Juárez continúa detenido en la Alcaidía de Las Lomitas. Este lunes se reintegró a su trabajo el juez López Picabea, quién tiene en su escritorio un pronto despacho presentado por el abogado de Santillán hace 10 días, y que todavía no ha sido respondido. La frase del título es de Pablo Pimentel, presidente de la APDH de La Matanza, que estuvo en La Retaguardia días después de la visita a Santillán, realizada junto a la infatigable Nora Cortiñas e integrantes del Encuentro Memoria Verdad y Justicia, que está exigiendo ser recibido por Claudio Avruj o Germán Garavano, secretario y ministro de derechos humanos, respectivamente. (Por La Retaguardia) Pablo Pimentel y Nora Cortiñas tenían un viaje planificado hacía meses. Querían estar en Formosa por el 70° aniversario de la masacre de Rincón Bomba. Aquel viaje se postergó y finalmente se realizó junto a una delegación de organismos de derechos humanos que integran el Encuentro Memoria, Verdad y Justicia. Una vez allí, aprovecharon para visitar a Agustín Santillán, conocer su situación legal y entrevistarse con diferentes autoridades de la provincia.El día de la visita a La Retaguardia era especial para Pablo Pimentel. Se cumplían 33 años de la muerte de su padre, don Eduardo Pimentel, que “a los 60 años se iba temprano y sin avisar”. El 6 de agosto de 1984, Pimentel padre presentaba junto al FOSMO -Frente Opositor al Servicio Militar Obligatorio- el primer proyecto de abolición al servicio militar obligatorio y “un día como hoy se despedía del mundo dejándonos un legado que hoy homenajeamos”. Un legado que Pimentel hijo llevó con dignidad y orgullo, avocándose de lleno a cualquier situación de injusticia o violación de los derechos humanos. Por eso su viaje a Formosa y por eso su presencia en La Retaguardia pocas horas después de haber regresado: “Fueron cuatro días muy completos de tareas interesantes. Llegamos el viernes a Formosa con Paulita Alvarado y Norita Cortiñas (además de los integrantes del EMVyJ). Logramos meter una amicus curiae en el marco del genocidio por Rincón Bomba. Ahora se cumplen 70 años de algo que quedó impune y que murieron dos mil hermanos y hermanas pilagá. Habíamos ido por esto. Nos dieron el teléfono de alguien del juzgado, nos abrieron y nos recibieron el amicus curiae. Le hemos pedido que lleven adelante el juicio por la verdad”, comenzó relatando Pimentel.La visita a Agustín Santillán Nora Cortiñas firmando su ingreso a la Alcaidía de Formosa para visitar a Agustín Santillán (Captura de pantalla de video de Ernesto Gut ) Así como La Retaguardia tuvo inconvenientes en lograr una autorización para visitar al referente wichí preso en la Alcaidía de Formosa, uno de los integrantes de la delegación que viajó con Pimentel no pudo ingresar a la visita: “Hubo una lista que autorizó el juez y pudimos entrar. Hubo un problema que se exteriorizó no autorizando la entrada a Paula Alvarado. Hay un problema interno. A ella se le prohibió entrar. Estaba firmado por Agustín Santillán. Paula se bajoneó mucho y se volvió a Buenos Aires. Después Agustín me dijo que a él lo obligaron. Es un problema de interna de abogados. Esa soberbia que caracteriza a algunos compañeros y compañeras abogados que no socializan toda la información o se ponen celosos hay que desterrarla de la militancia. Me quedé con mucha angustia. Estaba Norita, Nilda Eloy, Miguel (Rainieri) de Liberpueblo y Margarita Pinto del Colectivo Memoria Militante. Evidentemente (el responsable) fue Daniel Cabrera”, explicó; de la delegación también participaron Alejandrina Barry del CeproDH, Claudia Ferrero de APEL, Silvana Di Lorenzo de Resistencia Qom y Gabriela Vargas de la Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos. El presidente de la APDH de La Matanza contó cómo vio a Agustín Santillán y las sensaciones que le dejó su encuentro: “Agustín estaba muy angustiado. Estaba en el quinto día de una huelga de hambre (que continúa al cierre de esta nota). Está pidiendo la libertad. No sabe por qué está preso. Está preso porque es un luchador social que ha tenido el tupé de pararse ante el sistema feudal de esta provincia y haber dicho que respeten su territorio y su cultura. Es lo que están haciendo los hermanos mapuches en el Lof Cushamen, lo que han hecho muchos militantes originarios de distintos puntos del país que están sufriendo causas o cárceles”, evaluó. Pidió por la liberación de Agustín, Víctor Hugo Delgado y Roberto Frías, y tildó como causa política el proceso judicial que aun los retiene en prisión: “Le solicitamos al juez que Agustín regrese a Las Lomitas hasta tanto recupere su libertad de acuerdo al dictamen de la Cámara que fue contundente. Decretó nulo el proceso de detención de Agustín. La figura es anulando el auto de procesamiento en la causa que le quedaba a Agustín. Pero no es una causa judicial. Es una causa política. Está clarísimo. Se lo dije a (Francisco) Orella, que es el juez que está subrogando a (Marcelo) López Picabea. No hay sustento, no es una causa judicial”, protestó Pimentel. Este lunes, López Picabea retomó sus tareas, pero aún no respondió el pronto despacho con el pedido de excarcelación inmediata de Santillán que solicitó su abogado Daniel Cabrera.De todos modos, los tres wichí continúan presos y eso despierta la preocupación de sus familiares. Los organismos de derechos humanos que visitaron la prisión hicieron todos los esfuerzos posibles para lograr su liberación, que si siempre fue ilegítima ahora además es ilegal: “Agustín y la familia están con una angustia muy grande. Por lo menos se quedó con la tranquilidad que lo planteamos y le llevamos al juez lo que recibió el jefe del penal, de ser trasladado. Agustín sigue ahí. Hay que chequear, pero parece que no se sentía muy bien. Le hemos planteado al juez que Agustín, Delgado y el otro compañero Frías no podían estar ni un día más. Si seguían presos estaban en forma ilegal. Me dijo
Lo dijo Gastón Gelblung, psicólogo y miembro de la Fundación Petisos. Años atrás, Gelblung vivió en Bariloche y allí trató con frecuencia a los Jones Huala cuando eran adolescentes. Además relató su experiencia con los mapuches y opinó sobre la situación actual de Facundo Jones Huala, a quién los medios tradicionales y el gobierno acusan de ser un terrorista de cuidado. Fue durante una emisión del programa radial La Retaguardia, donde dialogó con Fernando Tebele. (Por La Retaguardia) Gelblung reflexionó sobre el tratamiento que le dan los medios masivos de comunicación al conflicto mapuche y la manera en que tratan de etiquetarlos: “Estoy impactado con las noticias. Lo que más me sorprende es la cuestión de la cadena nacional sobre un grupo de chicos como si fueran terroristas. Es una cuestión de Estado que me llama mucho la atención. Además con un mensaje bastante escandaloso. Representa una cuestión ideológica de fondo”, expresó.Gelblung, que regresó hace algunos años a su barrio, Villa Crespo -y a su club, Atlanta-, se estableció en Bariloche poco antes de que explotara la crisis de los ’90. Allí se acercó a unos jóvenes que comenzaban a luchar por recuperar su identidad mapuche. El psicólogo contó cómo se fue gestando esa experiencia: “Cuando me fui a Bariloche a comienzos del 2000, empecé a trabajar en diferentes lugares y terminé concursando para un proyecto de jóvenes que dependían de Desarrollo Social. Eso fue en 2003. Bariloche estaba muy mal. La crisis del 2001 fue devastadora para todo el país y para Bariloche en particular porque es una ciudad que vive del turismo. Es una confluencia de un montón de personas, de colectividades y de costumbres que van a la ciudad a buscar trabajo. Cuando empecé a trabajar en Desarrollo Social había desde Nación una línea para trabajar con la juventud. Este programa lo acordamos tres personas y se subdividió por sectores en los Altos de Bariloche (donde viven los sectores más postergados social y económicamente). Es la postal que no se ve. Siempre sufriendo mucho por el clima y con un montón de barreras culturales, socioeconómicas y geográficas. En uno de esos diez sectores en los que está dividido el proyecto de juventud, apareció este grupo de chicos que se autoproclamaban anarquistas y querían recuperar su identidad mapuche perdida. En ese momento la gran mayoría tenían apellidos españoles e italianos. Querían reivindicar su identidad. Gestionaban talleres para recuperar su idioma y sus tierras como territorio mapuche. Esto tiene historia anterior al Estado argentino y fue regado de sangre a partir de la Campaña del Desierto”, rememoró.Gelblung también recordó los inicios del conflicto de tierras en el Sur y dejó su sensación sobre el Facundo Jones Huala de aquella época: “Un pequeño grupo se quedó en Bariloche y en Esquel otro grupo había empezado a conformarse. Benetton había adquirido tierras. Lewis había adquirido tierras. Hace pocos años se tomó estado nacional de que no se puede acceder al lago. Pequeños grupos comenzaban a organizarse, el principal en la estancia de Benetton, muchísimos kilómetros al sur de Esquel. Todavía faltaba mucho. Años después, empezaron a organizarse con la gente de Chile. Eran más organizados y con intenciones más ‘agresivas’ en su lucha. El año pasado cuando fui a Bariloche empecé a ver fotos de Facundo en la pared. Que estaba preso. Son varias las personas que se la tienen jurada porque lo vienen persiguiendo hace mucho tiempo. Desconozco cuánto pudo haber transgredido la ley para que esté pasando lo que está pasando. En ese momento era un adolescente con muchas ganas y mucha vejiga. Siempre me pareció una persona dentro de los parámetros normales de la edad, reivindicando una lucha ancestral que tiene todo el derecho de hacerlo”, aseguró el psicólogo. La ideología de los otros Además, opinó sobre la relación interna que existe dentro de la región. Resaltó que si bien la campaña en contra de los pueblos originarios tiene fines económicos de obtención de tierras y recursos, existe también una demonización ideológica contra los mapuches que supera el aspecto político: “Siempre lo que más me ha sorprendido son las otras facciones. Cuando ellos han reclamado que se saque la estatua de (Julio Argentino) Roca, los hacen echar de la ciudad. Mucha gente reacciona diciendo que es parte de la historia y que eso no se puede tocar. Hay mucha gente reivindicando la lucha de Roca o diciendo que los mapuches son chilenos. Además de que evidentemente hay alguna intención política y de agenda por parte del Gobierno actual, también hay una cuestión ideológica muy marcada que excede a la agenda política de turno. Lo que está en juego es la disputa de la tierra y la disputa del agua. En esa zona hay toda una cuestión con represas y con minería. Además de una agenda política con cuestiones claras que responden a lo que es el capitalismo y sus negocios, hay una cuestión ideológica. Hay un montón de gente que no es beneficiada en esos negocios ni en esas tierras. Carga con una cuestión ideológica. Si a todos los que hoy se les dice mapuches se le pondría judíos sería un escándalo. El discurso es muy parecido”, dijo el psicólogo acudiendo a una comparación que vio en una red social.Por último, consultado acerca de si Facundo Jones Huala le parecía una persona peligrosa, Gelblung respondió con una comparación que dejó en claro su pensamiento y, en cambio, celebró la lucha que da por la reivindicación del pueblo mapuche: “Hoy cualquier barrabrava de un club de la segunda o tercera línea del conurbano bonaerense o de Capital Federal está mucho más organizado y es mucho más peligroso que lo que pueda hacer Facundo. Es una persona que lucha por su dignidad y quiere reivindicar la cuestión ancestral. Tiene que ver con una forma de vida, con una historia de un pueblo. Es una barbaridad, más teniendo en cuenta los problemas que tiene la Argentina con las mafias y con el trabajo esclavo. Ni hablar con lo que viene pasando,
Lo dijo Andrea Antico, la cuñada de Santiago Maldonado. Fue entrevistada en el programa Desde Afuera, de Familiares y amigos de Luciano Arruga, junto a Sergio, su compañero y hermano de Santiago. El joven que acompañó a la comunidad mapuche y fue llevado por Gendarmería luego de una represión hace diez días, continúa desaparecido. En la entrevista participó Vanesa Orieta, que tuvo un intercambio con Sandra en relación a las lógicas de comportamiento del Estado incluso después de perpetrarse las desapariciones forzadas y las acciones que debe impulsar la familia para la búsqueda y la Justicia. @(Por La Retaguardia) Todo comenzó como una entrevista con Sergio Maldonado, hermano de Santiago. “Gracias por estar conteniéndonos. Si no fuera por ustedes estaríamos terriblemente mal. Hay que defender la democracia y los derechos que tenemos. No puede ser que nos pasen por arriba así con tanta impunidad. Esto tiene que saltar de una vez por todas. A mucha gente con sus ideales le costó la vida y está en una lista. Pensamos que no iba a pasar más eso pero sigue pasando. Es un dolor… es una tortura infinita. Mi familia está sufriendo, es constante. Van varios días sin Santiago, el tiempo se nos pasa rapidísimo. Todo es una burla. Yo no entiendo… es inexplicable. Voy a esperar un tiempo, dar un plazo para que se resuelva todo. Hay que empezar a levantar un poco más de presión porque siendo diplomático no funciona acá ¿Tan difícil es pedir a mi hermano con vida? ¿Que me digan dónde está?”, interrogó Sergio Maldonado. “Están todas las pruebas de que se lo lleva Gendarmería y no se sabe nada. Se burlan ¿Tanta plata hay en juego? Vale más que las personas, es increíble. 2017 y estamos padeciendo un acoso todo el día. Hoy fue eterno. En cualquier momento me pega un bobazo, tengo el pecho que se me desgarra. Decí que por ahí viene Norita, te da un abrazo, te levanta. La ves con 87 años metiéndole la garra. Recién estaba hecho pelota y me escribieron los chicos de HIJOS”, contó. En este punto, Sergio no pudo continuar con la charla. Estaba invadido por una profunda emoción y dolor.La empatía en el dolor La entrevista fue continuada por Andrea, su esposa y cuñada de Santiago, que expresó: “Es terrible lo que estamos padeciendo. Esta carga que tenemos de tener que dar explicaciones cuando nosotros somos las víctimas”. Andrea y Vanesa comenzaron un diálogo en el que intercambiaron sobre sus vivencias y los pasos a seguir: -Andrea Antico: Te agradezco mucho, quería comunicarme con vos desde que nos dejaste el mensaje. Es terrible. A veces uno toma conciencia de que siempre hay que ponerse en el lugar del otro. Como Santiago siempre decía, hay que ser solidarios. El mensaje de Santiago que se solidarizó con la comunidad mapuche. Eso es lo que queremos también que se vea. -Vanesa Orieta: Es importante que ustedes puedan exigir la aparición con vida y el juicio y castigo a los responsables políticos y materiales de esta desaparición forzada. Ustedes ya se van enterando que esto es algo bastante común y muy naturalizado en nuestro país desde la apertura de la democracia hasta hoy. Luciano es un ejemplo de esto, pero también Julio López, Facundo Rivera Alegre y tantos otros jóvenes. Recién escuchaba a Sergio, a él le mando un fuerte abrazo. Quizás no puedan verlo pero hay muchísima gente acompañándolos, difundiendo, presentando habeas corpus, exigiéndole a este Estado que dé información certera y que aparezca de una buena vez por todas Santiago. Tienen que tener en cuenta que acá se están jugando poderes muy importantes, se están tratando de mantener en ese lugar, de no perder nada de lo que han conquistado. Ese pueblo al que Santiago estaba acompañando es un pueblo que viene siendo reprimido hace muchísimo tiempo. Precisamente, lo que estaba haciendo Santiago allí era pedir la libertad de Facundo Jones Huala, detenido hace mucho tiempo. La justicia ya ha dictaminado que se lo tiene que liberar y no extraditar pero continúa en su rol impune de mantenerlo apresado. Evidentemente estamos jodiendo a personas que tienen mucho poder y que tienen tanto poder que son capaces hasta de desaparecer a una persona. Acá se reaccionó muy rápido, Andrea, te lo digo desde la experiencia de que se tardó mucho en reaccionar en el caso de mi hermano. Ojalá que esta reacción nos permita encontrarlo rápido. El dolor que ustedes cargan en este momento no se acerca al que podamos tener nosotros pero estamos con la misma rabia, tratando de hacer lo mejor posible este acompañamiento y respetando los pasos que ustedes den. Ustedes nos van guiando y la intención no es cansarlos, agotarlos, sino poder bancarlos de la mejor manera y que ustedes nos digan cuál es. -AA: Estamos infinitamente agradecidos por todo el apoyo que recibimos de ustedes. Es increíble. Por un lado, rescatamos la reacción que tuvieron todos que es la misma que tuvo que haber tenido la investigación. Cuando vimos el informe que se dio desde el poder judicial quedamos devastados porque, sabiendo que las pruebas que se presentaron eran totalmente diferentes al informe. Por un lado eso y por otro todo el apoyo. Todo el mundo por suerte reaccionó. Espero que sea la última vez, que se castigue a los culpables, que se revierta todo esto que está pasando. Que Santiago esté con nosotros, con sus amigos, que se pueda solidarizar con otras causas. Siempre quería estar ayudando al otro. Hay cosas que se escapan de nuestras manos porque estamos pasando por un momento terrible. Queremos que Santiago aparezca, va a aparecer y todos los culpables van a pagar por lo que están haciendo. Nos están generando mucho dolor, sobre todo a los padres de Santiago. Nosotros como familia queremos ir todos con Santiago a ver a sus padres, estar todos juntos, compartir una mesa. Lo que quiere toda familia. Estar bien, salir adelante, tener proyectos, tener más amigos. Compartir la alegría de que