Félix Díaz
Desde hace semanas La Retaguardia venía intentando dialogar con Agustín Santillán. Anoche sonó el teléfono, número privado decía, y allí estaba su voz y tono inconfundibles. Agustín quería hablar pero tenía que ser en ese momento. Así, rápidamente, iniciamos este diálogo interrumpido varias veces por la poca señal y, al final, ya sin batería, Agustín no llegó a decirnos lo que luego nos anunciaría. La semana próxima, si no se resuelve su excarcelación en la segunda instancia que se está tramitando, reiniciará una huelga de hambre. Además describió su lugar de detención, agradeció a Félix Díaz por el acompañamiento y explicó que la causa más grave que tiene en la actualidad es por una toma de la intendencia, en la que integrantes de su comunidad se llevaron donaciones para la gente inundada que estaban arrumbadas en un galpón. (Por Fernando Tebele para La Retaguardia) Agustín Santillán: -Quiero contar un poco la situación que estoy viviendo acá en Las Lomitas.La Retaguardia: -Llevás más de dos meses preso, ¿cómo estás? AS: -Todavía estoy en un calabozo desde el que me trajeron cuando me detuvieron en Ingeniero Juárez. Le pido ayuda a los hermanos o a los que están escuchando esta grabación, que ellos me puedan ayudar. Pido que se difunda porque no puede ser que nosotros estamos en democracia y a mí me tienen como un preso político por estar en contra del gobierno de Formosa. A mí me persiguen hace varios años. Venía recibiendo amenazas. Cualquier cosa que pasa en Ingeniero Juárez me echan la culpa. Tengo como seis causas. Entre esas está incluida la toma de la municipalidad. En ese momento nosotros reclamábamos por la inundación que sufrimos. Hermanos que perdieron todas sus cosas y no tenían ayuda de nada. Entonces el gobierno mandó cosas y el gobierno en lugar de repartir, guardaron en depósitos. Entonces la gente decidió ir a la municipalidad y encontraron mercaderías, colchones y frazadas. Algunas cosas ellos llevaron porque sabían que eran de ellos. Ahí me armaron la causa por robo en poblado y en banda. Después está el tema de la delegación zonal. Nosotros hicimos una manifestación pacífica, reclamamos por seguridad en las escuelas. Hay muchos hermanos que están cobrando 1000 pesos, 500 pesos por estar trabajando en la escuela y ellos querían un aumento. Ahí también me armaron una causa. Y el enfrentamiento de los jóvenes con la policía. Que ellos decían que yo soy el cabecilla y yo no tengo nada que ver y no tengo conocimiento de esas cosas. Por eso estoy detenido y castigado acá en un calabozo. Por eso pido a todos los hermanos. A los derechos humanos y a todas las organizaciones ayuda así yo puedo recuperar mi libertad, porque estoy acá en un calabozo, una pieza de 2×3. Tengo dos descartables donde tengo que orinar y después a la mañana tirarla afuera. LR: -La causa principal por la que no te dan la excarcelación es la del robo en poblado y en banda. ¿Esa es la que la gente se llevó los colchones y otros artículos de primera necesidad tras las inundaciones?. AS: -Sí, eso también está en la causa. Robo en poblado y en banda con armas decían. Cuando nosotros tomamos la municipalidad nosotros pedíamos al intendente, la gente pedía no yo, y el intendente dijo acarreó en su vehículo y llevó a los barrios. Por esa causa estoy detenido. Después en un barrio (Barrio Obrero) había problemas que unos jóvenes habían enfrentado a los policías y en eso también dijeron que yo los mandé, que yo participé; es que justo yo paso y por eso me incluyen. En todas las causas me incluye la policía para que yo no me quede libre, para que me metan preso. Cualquier cosa y me acusan a mí, y por eso estoy detenido. LR: -¿Te considerás un preso político? AS: -Sí. A mí me meten preso por estar reclamando por todas las injusticias que están pasando en nuestra comunidad. Mira que hubo tantas inundaciones ahí en Ingeniero Juárez y no pasa nada, realmente nada. Mandaban a los policías a los barrios para que anoten los nombres y después no había ayuda. Hay muchos chicos que murieron, porque ellos estaban dentro del aguas, sus casas y sus cosas se perdieron, y eso es lo que quiere ocultar el gobierno, por eso yo estoy preso por difundir, por hablar de la realidad que ellos no reconocen. A mí me tienen marcado, pero yo las cosas que hacen los jóvenes yo no sé nada. Nuestra comunidad sufrió muchas cosas en estos últimos meses. Primero pasó la tormenta. Luego se inundó totalmente Ingeniero Juárez y todas las comunidades están bajo agua. Con los jóvenes hicimos reclamos. Cortamos la Ruta 39 pidiendo ayuda al gobierno o a alguno que venga a ayudarnos, y por eso a mí me persiguen: por reclamar y difundir la realidad.LR: -¿Cómo fue la detención? AS: -Yo me enteré que había problemas esa noche y a la mañana se estaba por hacer una reunión para ver qué se podía hacer con los jóvenes que se estaban enfrentando con los policías y los vecinos. Yo fui para participar en la reunión. Yo veía, pasaba por la sala y después me paré ahí y me llamó el comisario de Juarez. Me bajé, lo saludé, dijo: “llévenlo”, y ahí comenzaron a golpearnos. Me metieron una patada en la cabeza, tenía toda la cabeza hinchada. Me golpearon las manos. Me golpearon entre todos los policías y yo tenía miedo que me pasara algo, que me golpearan en la columna y quedara inválido. Así me llevaron, como a un criminal. Me llevaron a la comisaría y me dijeron que estaba detenido por estas causas. Después me llevaron a Las Lomitas y me metieron en el calabozo en el que estoy hasta ahora. LR: -¿Cómo es el lugar de detención? AS: -Mira es una pieza de 2×3. Tengo una camita, una mesita, mi termo, y dos bidones donde puedo orinar. Tiene la luz. Es un lugar
El titular del Consejo Consultivo y Participativo Indígena y Qarashe Qom, fue intimado por la Justicia en una causa por usurpación de tierras. Este jueves debía resolver si iba a juicio por esa acusación o si aceptaba una probation, que suspendería el trámite judicial, pero decidió no solicitar la probation. Desde el programa Otras Voces, Otras Propuestas, con Luis Angió y Rosaura Barletta, hablaron con el referente qom, antes de que tomara la decisión, para ampliar la información. (Por La Retaguardia) Félix Díaz contó detalles: “El lunes a la tarde me llamó el abogado Federico Efrón del CELS. A mí me consideran responsable de la usurpación de un territorio que venimos reclamando hace bastante tiempo”comenzó, relatando Díaz. Usurpador de tierra propia Respecto a la causa, la acusación es por una ocupación de tierras por las cuales los indígenas vienen reclamando desde hace muchísimos años: “Nosotros venimos reclamando porque este territorio ha sido reconocido a través de un decreto en el año ’40 como reserva indígena y el mismo decreto fue ratificado en el año 1952. También fue ratificado nuevamente en el año ’73, en el año ’77 por la misma cantidad de territorio, 5 mil hectáreas. En el año 2007, el Gobierno de la provincia le cedió a la familia criolla, la familia Celía, 2042 hectáreas de ese territorio. Indemnizó a la familia Celía, que le donó (las tierras) a la Universidad Nacional de Formosa. La Universidad le devolvió el terreno a la provincia y ahora lo administra el Instituto Provincial de Formosa. Nos quitan nuestras tierras, indemnizan a la familia usurpadora y a nosotros nos procesan. Así de simples son las cosas” expresó en conversación con el programa Otras Voces, Otras Propuestas que se emite por Radio La Retaguardia.Antes de tomar su decisión, Díaz escuchó a la comunidad que no está dispuesta a reconocer que esas tierras propias fueron usurpadas: “Hablé con la comunidad. No quieren reconocer la causa de usurpación porque el territorio es de la comunidad. Ahí tenemos nuestros cementerios, nuestras aguadas, nuestros montes, nuestras casas y nuestras familias. Estamos dentro del territorio indígena y no fuera. No queremos aceptar las condiciones que quiere poner la Justicia, reconociendo que nosotros somos usurpadores. Nosotros no somos usurpadores, somos habitantes preexistentes al Estado. Ese territorio siempre fue territorio indígena de la comunidad qom”, aseguró.En relación a la posibilidad de retirarse de sus tierras, expresó: “Yo no voy a salir nunca de este territorio. He tenido muchas amenazas de muerte, me mandaron a matar, quemaron mi casa y 17 familias fueron desalojadas violentamente. Aún así seguimos defendiéndolo, porque es nuestro. Lo que justifica esto es la falta de las documentaciones necesarias porque los pueblos indígenas no usamos los títulos, no sabemos lo que es la propiedad privada. Defendemos lo nuestro porque sabemos que el territorio es la vida misma. Cuidamos el monte, el agua y los recursos naturales. Ese lugar no es de nadie, es de la comunidad toda, tanto de niños como ancianos. Esa mirada indígena le molesta al Estado porque hay recursos naturales que quieren explotar”, respondió el dirigente indígena explicando el porqué del ensañamiento del Estado con las tierras de los qom.El procesamiento a Agustín Santillán Félix Díaz habló también acerca de la encarcelación del líder wichí que ya lleva casi 50 días preso y defendió su causa:“La semana pasada estuve con él. Está cada vez más difícil. Volvieron a reiterar su procesamiento. Está muy difícil, así se arman las causas. He leído todas las declaraciones de los policías en contra de Agustín, pero no he visto la declaración de los hermanos wichí cuando salieron a defender al hermano. Esas son las desigualdades que nosotros sufrimos. Los pueblos indígenas sufrimos esta clase de manoseo de la Justicia”, remarcó indignado.La comunidad qom “Mi comunidad está cada vez más difícil. En estos días que yo estuve ahí, hemos podido enterrar cinco hermanos muertos por enfermedades evitables, como la operación de apendicitis o enfermedades de vómitos, diarrea y fiebre, donde terminan muriendo. Eso a nosotros nos preocupa y nos duele. Los médicos lo anotan como muerte natural o paro cardíaco cuando no se investiga el origen de la muerte. Son cosas que se suman a las injusticias que padecemos día a día. En mi comunidad viven alrededor de 5400 personas, es una población bastante grande. Tenemos un centro integrador comunitario que se llama CIC. Ahí hay médico, pero es pediatra. Atiende a todos los hombres y mujeres. Se está haciendo levantar un hermoso hospital. El problema es que no hay médicos y no hay medicamentos”, señaló Felix Díaz, describiendo la complicada realidad que enfrenta su comunidad.Acceder a la educación es una de las trabas que también deben enfrentar estos indígenas que necesitan de manera urgente profesionales dentro de sus tierras: “Hay muchos jóvenes que quieren superarse, que quieren ser médicos o abogados. El problema es que no reciben becas y tampoco tienen el respaldo económico de las familias, por la falta de trabajo. Los jóvenes quieren, pero no tenemos respaldo del Estado como para poder avanzar en la integración de nuestros jóvenes. Hay jóvenes que se fueron a Córdoba para estudiar, otros se fueron a Buenos Aires. Hacen lo posible para tener una carrera. Nos preocupa la situación que están atravesando nuestros jóvenes en busca de oportunidades”, explicó.Además de los problemas de salud y de acceso a la educación, Félix remarcó que “uno de los problemas graves es el tema del ingreso de las drogas en las comunidades” y aseguró que “los políticos son los responsables”.Por último, el titular del Consejo Consultivo Indígena explicó cuál es el objetivo del Estado y su plan sistemático para echarlos de sus tierras. Expresó su preocupación por la falta de recursos para vivir y describió un panorama muy complejo: “El origen de todos los males es el territorio, porque los gobiernos lo que quieren es que los indígenas abandonen esos territorios para cederlos a empresas o a algún particular. El objetivo del Estado es generar recursos económicos para el desarrollo económico del país, según
Gabriela Torres, que había sido detenida en la tarde del domingo mientras visitaba al líder wichí en la Alcaidía de la capital provincial donde continúa detenido, fue liberada hoy en respuesta al pedido de excarcelación que había solicitado ayer su abogado Daniel Cabrera. (Por La Retaguardia) Foto: Agustín Santillán y Gabriela Torres. Él sigue preso, ella fue liberada hoy (Facebook de Agustín Santillán)Con esta novedad reciente, ahora son 4 los wichí que quedan detenidos. Además de Santillán, están detenidos en la Alcaidía de Formosa Juan José Grande -con dos heridas de balas de plomo-, Bautista Macedonio y Roberto Frías.La persecución a los wichí se da en el marco de una crisis social muy fuerte y con graves enfrentamientos entre criollos y originarios que viven en el Barrio Obrero. Apuntalados por varios hechos delictivos -robos en propiedades- y fogoneados por los medios tradicionales locales que generalizan la culpa contra los originarios, se produjo una fuerte movilización de criollos durante la semana santa. Allí, mientras Santillán visitaba el Barrio Obrero para participar de una asamblea de originarios, se produjo la primera cacería, donde fue herido Grande, quién luego de ser hospitalizado fue trasladado a su lugar de detención. Torres había denunciado, antes de ser detenida, que Agustín había sido torturado durante su detención.El miércoles pasado, el presidente del Consejo Consultivo y Participativo Indígena, el qarashe qom Félix Díaz, viajó al lugar para interiorizarse por la situación y visitar a los presos. Díaz gestionó además que el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas) se hiciera cargo de abonar los honorarios del abogado Daniel Cabrera.
El fin de semana pasado fue detenido en Formosa Agustín Santillán, líder wichi. Ayer, su esposa lo fue a ver pero él no estaba en Las Lomitas, adonde lo habían llevado; había sido trasladado a Formosa Capital sin que nadie lo supiera. El Consejo Consultivo y Participativo Indígena garantiza, según anunció Díaz, su defensa legal a través del INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas). El Qarashe Qom es presidente del Consejo y líder de un grupo de comunidades indígenas, y no quedó exento de críticas al aceptar presidir el Consejo: “No somos funcionarios de un gobierno, somos contralor”. Fue durante una charla con Luis Angió y Rosaura Barletta en el programa radial Otral Voces, Otras Propuestas. (Por La Retaguardia)Foto: Santillán, hoy detenido, con Díaz. (anred.org) La persecución actual “Tuvimos la certeza de dónde está detenido Agustín hoy (el martes) por la tarde. Nos llamó Gabriela Torres (su esposa) desesperada porque fue a verlo y le informaron que no se encontraba ahí. Lo trasladaron a Formosa Capital pero sus cercanos no se habían enterado. Por eso empezamos a consultar qué había pasado, vimos que no se había concretado el pago de honorarios de su abogado (Daniel Cabrera) y que por eso no había podido ver el expediente, así que finalmente lo garantizamos, expresó Félix. Además de Santillán, recibió amenazas otra integrante de la comunidad, Lorena Frías: “Está aislada, se está refugiando. Hubo una orden de captura para ella al igual que para Gabriela. Sin embargo, Gabriela fue a la Alcaidía de Las Lomitas y no quedó detenida finalmente. El pedido de los criollos era muy fuerte, querían eso para 14 jóvenes wichí. Eso es preocupante, porque para los distribuidores de la droga no pidieron cárcel. Hubo mucha violencia, fue desesperante”, explicó el qarashe Qom. En relación a las causas del último enfrentamiento, Díaz contó: “Hay un chico que está internado en el hospital central de Formosa, que se llama Juan José Grande. Fue baleado por la policía y está muy grave. No se habla de estas cosas. Los criollos se hacen víctimas, pero los jóvenes reaccionan por el maltrato que reciben de los criollos. Se pone muy candente la situación. Eso me preocupa mucho. Como presidente del Consejo hago todo lo humanamente posible para ver qué se puede solucionar en estos problemas que son muy graves”.Es cierto, mientras dice la última oración, suena la primera musiquita de un teléfono de su lado de la comunicación que se repetirá cada uno o dos minutos por el resto de la entrevista. Todo el tiempo llaman a Félix, todo el tiempo lo convocan a hacer algo, todo el tiempo le piden ayuda en todo el país y, fundamentalmente, en la provincia ‘de Insfrán’ desde hace 22 años. “No paro en todo el día, me arden las orejas, a veces quiero apagar todo pero es imposible”, se lamenta.El camaleón Gildo En estos años de liderazgo y pelea, Félix atravesó varias transformaciones: desarrolló una impecable capacidad de síntesis, esa que a veces cuesta tanto a los indígenas a quienes los tiempos no les juegan las malas pasadas del mundo globalizado. Tuvo que aggiornarse al lenguaje coloquial de ‘los criollos’ con los que se ve obligado a dialogar permanentemente y elaboró definiciones políticas que hoy le permiten explicar con contundencia y claridad cuáles son las dificultades específicas de los pueblos indígenas. Gildo, enemigo por elección de los pueblos originarios, está enquistado en el poder de modo tal que pareciera eterno, hacia atrás y hacia adelante: “La situación en Formosa es muy compleja. Él asumió como diputado provincial en 1983. Fue reelecto, luego vicegobernador durante ocho años y luego gobernador. Desde que entró cambió la Constitución, es el dueño de toda la provincia, maneja a la Gendarmería, a al Policía. Todo, tiene un control muy fuerte. No se lo puede tocar, su poder es grande. Si a la Provincia entra un funcionario nacional con el que él no está de acuerdo, lo corre”, aseguró Félix. Sobre su inclinación política, refirió: “Comenzó siendo muy kirchnerista, apoyaba mucho a la ex presidenta. Luego fue bajando el tono. Ahora está muy enfrentado a Macri, pero se dialoga, cuando recibe recursos del Estado nacional, se calma un poco. Es un camaleón de la política argentina. Controla todos los medios de comunicación, maneja todo. Por eso le molesta muchísimo la presencia de medios nacionales en territorio formoseño porque sabe que no va a poder controlar lo que dicen los periodistas. Él habla de que los indígenas estamos manipulados, que nos financian los poderes económicos”, dijo. Muchos que se dicen progresistas cayeron sin pudor en las mismas definiciones que el gobernador feudal para desacreditar la lucha de los Qom y las demás comunidades: “Que somos gente de Lanata, de TN, de Clarín, de agencias financieras internacionales, pero nosotros no tenemos agua, no tenemos acceso a la salud, estamos sobreviviendo y él dice que somos los poderosos. A Agustín Santillán lo apuntan como distribuidor de las drogas cuando él a veces no tiene qué comer. Era maestro y después le sacaron el trabajo. Él defiende a su gente para que tenga agua, salud, da la vida por su gente y eso le molesta al gobernador”, planteó. El rol ¿institucional? “Nosotros, como Consejo Consultivo, nos generamos un espacio como pueblos indígenas, no como aliados políticos del gobierno. Nosotros somos una especie de contralor de la política estatal hacia nuestros pueblos. El INAI es un ente de aplicación y tiene que responder el pedido de los indígenas y eso le cuesta mucho, porque no tiene la costumbre de hacerlo. Nosotros venimos denunciando, reclamando, exigiendo que estén a la par de los pueblos. El Consejo es un paso muy importante que hemos logrado”, Félix no duda en sostener que ha habido un triunfo en materia de política hacia los indígenas. “El anterior presidente del INAI sólo hacía campaña a favor del gobierno de turno. Pero nosotros no somos funcionarios del gobierno, somos indígenas que queremos colaborar con la política del Estado nacional para qºue los indígenas sean beneficiarios de
En una nueva charla con el psicólogo Jorge Garaventa hablamos del acuerdo político entre el macrismo y algunas comunidades originarias; de los medios de comunicación y la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, y hasta de su querido San Lorenzo, que alcanzó el sueño de volver a construir su estadio en Boedo, un hecho que lo emociona pero también le genera algunas contradicciones. (Por La Retaguardia) MediosJorge Garaventa siempre se ha preocupado por buscar maneras alternativas de comunicación; en los revueltos años del prekirchnerismo impulsó grupos de correos donde miles de personas debatían por temáticas. Actualmente, sus opiniones sobre diversos temas son seguidas a través de las redes sociales y de unos pocos medios alternativos que lo convocamos cada tanto, sin duda menos de lo que merece.En esta extensa charla con Fernando Tebele durante el programa radial La Retaguardia, abordamos varias temáticas. Una fue la de los medios de comunicación, a partir del disparador que implicó la intervención por parte del gobierno de Mauricio Macri de la AFSCA (Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual) y la AFTIC (Autoridad Federal de Tecnologías de la Información y las Telecomunicaciones).En este sentido, le consultamos a Garaventa qué cree que va a pasar con los medios de comunicación. El psicólogo prefirió empezar por una reflexión sobre la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual: “fue ideada para algo que en realidad no tiene nada que ver con el control, que es lo que me parece que se va a intentar hacer ahora; estoy hablando del espíritu de la ley que me parece que cuando se empezó a trabajar en su diseño se buscó de alguna manera horizontalizar las posibilidades de acceso a los medios de comunicación; a mí me parece que la gestión de (Martín) Sabbatella no ha sido nada feliz, lo cual no justifica bajo ningún concepto este tipo de intervenciones de facto absolutamente innecesarias ya que la misma ley contempla mecanismos de remoción que son los que habría que haber puesto en marcha en todo caso”.En relación a este intento de remover a Sabbatella de su cargo como titular de la AFSCA, Garaventa recordó: “estuve chequeando y en realidad todos los gobiernos democráticos, desde (Raúl) Alfonsín hasta hoy, han removido o presionado a funcionarios que en realidad por cuestiones legales deberían trascender la asunción y el vencimiento de cargos, entonces me parece que hay que empezar a pensar si estamos dispuestos o no a respetar esto, porque casi todos los gobiernos han removido jueces de la Corte, procuradores y presidentes de Banco Central y otros organismos”.Volviendo al tema de la ley de medios, el psicólogo afirmó que el tema más serio es quiénes se han beneficiado con esta norma y quiénes no: “quienes participaron activamente en la lucha por una ley de medios y por derogar las leyes de la dictadura finalmente creo que, salvo excepciones, no se han visto beneficiados por la nueva ley, y no solo por las trabas que puso la Corte y distintos estamentos judiciales, sino porque en realidad me parece que no hubo voluntad política de aplicarla en la medida en que era necesaria. Esto significaba el acceso a los medios de comunicación de todos los sectores, me parece que finalmente lo poco que se pudo aplicar de la ley terminó siendo una pelea casi unidireccional con el multimedios Clarín, que era necesario darla pero no en exclusiva. Después creo que lo que se viene es una cuestión de control, que difícilmente se pueda pensar que va a haber una apertura”. “Además porque este gobierno –continuó Garaventa– está de alguna manera demostrando que en las temáticas que no le interesan puede ser generoso y dar secretarías como la Dirección Nacional de la Mujer (cuya presidenta, Fabiana Tuñez, es militante feminista), me parece que en otros temas donde piensa incidir y controlar tiene una cuestión de apropiación absoluta, sea por medios legales o no, de esos espacios”. Pueblos y representacionesLa charla con Jorge Garaventa se originó en un intercambio en las redes sociales a partir de una nota que La Retaguardia publicó con la mapuce Relmu Ñamku, en la que hablaba sobre las reuniones que vienen manteniendo junto a Félix Díaz y otros referentes originarios con Mauricio Macri y funcionarios del flamante gobierno nacional.“Yo he apoyado irrestrictamente toda la lucha que viene encabezando Félix Díaz desde hace mucho tiempo, y hago una crítica bastante cerrada y no negociable acerca de la actitud que el gobierno saliente y sobre todo el gobierno provincial (Formosa) ha tenido con la comunidad qom que de alguna manera lidera Félix. Esto me parece que tiene que quedar en claro. Lo que yo planteo es que a mí me parece que, nos guste o no, hay una diferencia muy grande entre la aceptación que hace Fabiana Tuñez cuando se le ofrece la Dirección Nacional de la Mujer, porque en realidad lo primero que hace es consultar con todo el colectivo de mujeres y consensuar de alguna manera la aceptación, me parece que ella llega a la Dirección con un respaldo muy importante y homogéneo, en cambio lo que planteo es que me parece que Félix al no representar a la totalidad del colectivo de los pueblos originarios creo que entra con una situación de debilidad y riesgo”, afirmó Garaventa.En este sentido, aclaró que no cuestiona el diálogo sino la posible aceptación de un cargo: “creo que hay una especie de ingenuidad política al suponer que si vos entrás debilitado y representando solo un sector de la comunidad podés llegar a tener éxito en la gestión. Por otro lado, creo que justamente los dueños de este gobierno, que son los que han designado a Macri de alguna manera, son por otro lado los enemigos históricos de las comunidades originarias, son quienes pretenden explotar sus tierras, quienes los han desalojado, desde ahí es que yo planteo mi disconformidad con esta aceptación; además es muy difícil pensar que este gobierno puede llegar a tener buenas políticas para los sectores más desprotegidos, pero por ahí esto ya es
Representantes de comunidades indígenas de todo el país se reunieron el jueves con el presidente Mauricio Macri. Dentro de la comitiva estuvieron el referente qom Félix Díaz y la mapuce Relmu Ñamku, que atravesó en los últimos dos años un procesamiento por tentativa de homicidio por un enfrentamiento que sostuvo junto a sus compañeros contra la petrolera Apache Corporation, ahora parte de la YPF estatizada, que intentaba explotar el territorio de su comunidad. Ñamku dialogó con Victoria Torres, Gustavo Campana y Fernando Tebele en el programa Uno nunca sabe, de AM 750. (Por La Retaguardia)Foto: Relmu le habla al presidente Macri (Reinaldo Ortega)“Nosotros sostenemos que el diálogo es la herramienta fundamental para resolver muchos de los conflictos que hoy tenemos los pueblos originarios. Lo que ocurrió el jueves fue un primer paso en este marco. Esta nueva gestión nos recibe a las más de 38 naciones originarias del país para comenzar esta comunicación que para nosotros es ansiada y esperada teniendo en cuenta las situaciones crudas, difíciles y duras que atravesamos en nuestros territorios en todo el país”, explicó Ñamku sobre el objetivo principal de reunirse con el poder ejecutivo. La militante aseguró que, en principio, el balance es positivo, pues vienen de territorios en situación de emergencia por la explotación y el avasallamiento: “Venimos arrinconados y en situaciones muy tristes a lo largo de todo el país y que lamentablemente los gobiernos anteriores no supieron resolver y no pudieron dar vuelta definitivamente esa página”. ¿Le creen a Macri?Consultada acerca de si creen que el PRO, un gobierno más a la derecha que el del FpV, va a solucionar sus problemas, Ñamku planteó lo siguiente: “Un gobierno de derecha, de izquierda, de centro izquierda o el nombre que le quieran poner, para nosotros es totalmente lo mismo. El gobierno anterior se mostraba como un gobierno popular y nunca atendió la cuestión indígena como debía y podemos decir que después de 12 años tenemos un saldo de numerosas muertes de referentes indígenas oponiéndose al modelo extractivista”. La militante recordó que, junto a Martín Maliqueo y Mauricio Raín, salió hace días de un juicio por oponerse a la explotación de su territorio y dejó en claro que conoce las intenciones de Macri sobre el extractivismo y comprende que el presidente querrá profundizar e incrementar la práctica. “Creemos que se puede avanzar en algunas cuestiones siempre que sea en el marco de los derechos que tenemos y esa fue una de las exigencias para abrirnos a esta instancia con el gobierno. Que todo lo que avancemos sea respetando todos los derechos que nos hemos ganado”, dijo. Uno de los principales reclamos que presentaron a Macri fue, según desarrolló Ñamki, “la reglamentación del derecho a la consulta que es una herramienta fundamental para los pueblos para frenar estos proyectos que pretenden desembarcar y ampliarse en territorio indígena. Pedimos una mesa de diálogo permanente con representación de todas las comunidades para comenzar a trabajar en este proyecto. Es un desafío porque no hemos podido trabajar para construir una política que nos contenga”. Ñamku planteó que los pueblos indígenas “tenemos que ser actores principales. Ese diálogo permanente se aceptó, es un hecho. Ahora estamos a minutos de entrar a una reunión en el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) para darle continuidad a los puntos que comenzamos a conversar ayer”, reveló en relación a la reunión del jueves. ¿Felix Díaz al INAI? Los originarios en la reunión enCasa Rosada (Foto: Reinaldo Ortega) Uno de los ofrecimientos del gobierno nacional y su secretaría de Derechos Humanos al momento de levantar el acampe fue que una figura que las comunidades pudieran designar estuviera al frente del INAI. Sobre ese punto, Ñamku declaró: “Es un gran desafío, pero en eso estamos trabajando. Antes de reunirnos con la gestión venimos de un año de construir consensos al interior de los pueblos originarios para estar fortalecidos a la hora de tomar definiciones. En ese sentido estamos bien encaminados y de hecho creo que el consenso que se ha logrado hasta ahora es la figura de Félix Díaz”. Relmu explicó que aún tienen que decidir si se avanzará sobre ese consenso y que serán cuidadosos de las formas y métodos “porque no queremos que, con un hermano tan valioso, ni con cualquiera que pueda estar en un espacio como ese, se genere un efecto contrario del que buscamos. Lo que sostenemos es que todo lo que vayamos avanzando y construyendo será con el consenso de todos los pueblos originarios del país”.Las tierras son de nosotros, los recursos son ajenosÑamku denunció que, además de que las petroleras han explotado sus territorios de forma inconsulta y avasallando sus derechos, “jamás fuimos siquiera beneficiados de los recursos que se generan allí. Nuestra comunidad, de hecho, desde 2012 tiene parado un yacimiento que es de YPF. Ese gobierno seguramente con una mirada empresarial lo va a querer activar y eso, claro, nos va a llevar a un conflicto si no se sostiene un diálogo en el que uno de los elementos centrales sea garantizar el derecho a la consulta”. Por otra parte, dejó en claro que las comunidades no piensan retirarse de sus territorios, “allí nos vamos a quedar y el día que se pretenda avanzar como han venido haciendo todos los gobiernos anteriores sin ningún proceso de garantía de nuestros derechos, nos van a tener ahí, en la puerta de la entrada nuevamente cortando el acceso e impidiendo que pasen a nuestros territorios a seguir saqueando y contaminando como vienen haciendo todas las petroleras y mineras”. Ante la posibilidad de que la mesa de diálogo o las instancias de comunicación con el ejecutivo fracasen, Ñamku no se mostró alarmada: “En lo que creemos es en la fuerza que podemos tener los pueblos originarios cuando nos unimos y logramos el consenso más allá de lo que haga el gobierno. Si se puede avanzar en una política que nos represente, bienvenido, y si no seguiremos como hace 200 años luchando por nuestras reivindicaciones. No es nuevo luchar
En el Enredando las Mañanas de este jueves 3, día en el que se realizó la 35ª Marcha de la Resistencia en Buenos Aires, dialogamos con Nora Cortiñas, quien señaló a Marcelo Velis como un infiltrado en el acampe Qopiwini que se levantará mañana. También hablamos con Félix Díaz, qué dejó su mirada acerca de por qué levantarán la medida. Díaz contó que el gobierno de Macri les ofreció que eligieran una figura de consenso para que sea el presidente del INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas). (Por RNMA) Foto: González VeLas comunidades que mantienen desde hace diez meses el acampe Qopiwini decidieron que este domingo 6 volverán a sus tierras. Así lo anunció Félix Díaz, quien informó que luego de dialogar con Claudio Avruj, próximo secretario de Derechos Humanos de la Nación, tomaron esa decisión. El funcionario que asumirá con el gobierno de Macri les aseguró que las comunidades indígenas serán quienes elegirán al presidente el INAI. También que la nueva gestión dará importancia a las problemáticas de los pueblos.“Ahí hubo un Astiz que caminó por el acampe, que se llama Marcelo Velis”, denunció Nora Cortiñas y refirió que Velis “ofició de maquinador desde afuera, desde la historia de Macri y su entorno, y fue al acampe a hacer esa traición, debilitando el esfuerzo que hicieron durante diez meses, después que acamparon en el 2012, luchando desde hace años por sus tierras”. Veliz se presentó antes de las elecciones como apoyando la candidatura de Margarita Stolbizer.La Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora dijo que “este individuo entró ahí haciéndose el amigo e hizo todo un operativo de desarme de lo que fue la lucha de estos grupos, tan valientes y tan sufridos” y opinó: “seguramente lo hizo para tener un cargo, en las próximas semanas seguramente aparezca en alguna oficina del nuevo gobierno, este traidor de gente que es muy luchadora, muy valiente y muy sufrida, porque son 523 años de ponerle el cuerpo a sus vivencias”.“Este individuo se metió ahí como solidario que llevó, trajo, acompañó, para terminar en esa actitud de traición a gente que cree en nosotros y que la solidaridad camina por todos lados”, aseguró Norita y dijo sobre los acuerdos: “ojalá que realmente esto no se vaya en promesas”.Cuando la consultamos acerca de si había podido charlar este tema con Díaz, Cortiñas dijo: “Felix cree en la gente, cree que todo esto va bien, yo creo que ellos deciden bien, pero esto me hizo acordar tal cual a cuando Astiz se metió en las Madres como un hijo solidario”, lamentó Nora, que estuvo presente el viernes en la conferencia que realizaron para informar que levantarán el acampe y mostró especial apoyo a Amanda Asijak, la compañera de Félix Díaz. En la mesa estuvo Claudio Avruj.Felix Díaz dijo que para ellos “Marcelo Velis ha sido un hombre que puso el cuerpo en esta lucha, un gran amigo, un aliado” y que “nosotros no podemos meternos en las opiniones o críticas de las organizaciones sociales”.“Estamos acostumbrados al maltrato y solamente venimos a buscar soluciones en los gobiernos, porque son los responsables de lo que nos está pasando”, refirió el líder Qom y aseguró que respeta y admira a Nora Cortiñas y entiende lo que denuncia.“Después de la visita de Macri nos quedamos muy abandonados, mucha gente se fue por el solo hecho de buscar un diálogo con la gente que va a ser gobierno”, contó Díaz: “venimos a luchar por nuestros derechos y lo que queremos es diálogo, que se pueda generar un entendimiento entre los gobiernos y los pueblos indígenas”.“Mi deseo es que todos los pueblos indígenas tengan sus derechos como corresponde”, concluyó Félix Díaz y contó que Avruj les dijo que “el nuevo presidente va a ser un indígena” y que los acuerdos con Macri se van a mantener, además de proponerles que sean ellos quienes designen a quien ocupará el cargo de presidente del INAI. ResistenciaNorita Cortiñas se refirió también a los 35 años de resistencia. Contó que la marcha, que se realizó el jueves pasado, se adelantó porque el 10 es el cambio de gobierno y dijo que “vamos a seguir apoyando los juicios, que vamos a seguir apoyando las medidas de DDHH que se tomaron y que vamos a seguir reclamando todo lo que quedó en el camino”, en referencia a la apertura de archivos y a los pactos de silencio.“Sin la resistencia nuestra de casi 40 años, no hubiéramos tenido ningún logro, hubiéramos quedado en la historia de los desaparecidos, los presos políticos, el exilio”, aseguró Cortiñas y reflexionó: “yo no creo que el gobierno nuevo quiera hacer un cambio y cerrar esto que en el mundo le ha dado una mirada de admiración desde el extranjero a Argentina” y finalizó que, como siempre lo hicieron, “vamos a seguir estando en la calle”. DESCARGAR
Mauricio Macri visitó el acampe Qopiwini Toda una noticia. Inesperada. Oportunista. No queda demasiado por decir acerca de la visita del precandidato presidencial al gran campamento de las cuatro naciones originarias que están en Av. de Mayo y 9 de Julio, allí donde dicen que atiende Dios. Sin embargo, sí es imprescindible escuchar la voz de Félix Díaz. El Qarashe de la comunidad La Primavera de la etnia Qom, dialogó con Luis Angió y Ernestina Arias, poco después de la reunión. Fue durante el programa radial Otras Voces Otras Propuestas, que se emite por Radio La Retaguardia. (Por La Retaguardia) Foto: González Ve—Otras voces, otras propuestas: ¿Cómo fue la reunión con Macri, qué dialogaron? —Félix Díaz: Hoy tuvimos la visita de Mauricio Macri en el acampe de Qopiwini en pleno centro de la Capital Federal y, aprovechando la presencia del candidato a presidente, un acto de compromiso que le hemos hecho firmar que si él llega a la presidencia de la nación lo primero que quieren los pueblos indígenas es la presidencia del Instituto del Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), que tiene que estar dirigida por los pueblos originarios a través de una postura consensuada por parte de los libres indígenas que puedan ocupar la presidencia del INAI. —OVOP: ¿Cuál fue la respuesta? ¿Qué dialogaron sobre la situación porque la están pasando ustedes? —FD: Él dijo que está de acuerdo y que va a apoyar la iniciativa de los pueblos originarios. También le planteamos la necesidad de tener un diálogo directo con él, y no a través de un intermediario. Estamos expectantes sobre lo que puede suceder el 22 de noviembre. Si llega a asumir la presidencia, ojalá que cumpla su promesa de atender el reclamo de los pueblos originarios a nivel nacional. —OVOP: Hasta hoy, ¿dirigente, representante o legislador del PRO se había acercado a conversar con ustedes? —FD: Se acercó varias veces la diputada Laura Alonso, quien ya venía mencionando la posibilidad de un diálogo con Macri antes de las PASO. Después quedó estancado ese acercamiento, porque nosotros queremos que los líderes de los partidos políticos se acerquen a nuestra carpa, no queremos ir detrás de los políticos. Queremos que asuman un compromiso de destrabar los conflictos que tenemos en nuestros territorios. —OVOP: ¿Sos consciente de que eso mediáticamente ha repercutido muy fuerte en varios canales, portales de diarios, radios, y es más que probable que algún pícaro quiera hacer aparecer a Félix Díaz y a su comunidad como que apoya a Macri? —FD: Nosotros somos conscientes de lo que puede pasar con las fotos, pero no nos preocupa, porque venimos sufriendo esta injusticia. Por esa razón, buscamos diálogo con los diferentes actores sociales. Hemos hablado con la Iglesia Católica, con algunos funcionarios nacionales, como el caso de Martín Fresneda, Daniel Fernández (presidente del INAI). Venimos buscando ese diálogo para poder destrabar este conflicto. Entonces, no tenemos miedo de que nos peguen, porque siempre nos han pegado. No importa si no estamos metidos o estamos buscando una alianza. Nosotros queremos pararnos como indígenas, no como adherentes de una agrupación política. Por eso en el acampe Qopiwini no tenemos ninguna bandera política de ninguna clase, ni de la izquierda ni del socialismo, de ningún partido político. Queremos pararnos como indígenas basándonos en nuestros derechos constitucionales ya establecidos. No tenemos miedo de que nos escrachen. En la ciudadanía hay un gran sector que es muy discriminador. Después de la visita de Macri, algunos que andan en moto nos gritaron que somos traidores, que apoyamos a un represor. Pero no venimos a discutir con la ciudadanía, venimos a reclamar nuestros derechos para que se cumpla la obligación del Estado de ser garante del respeto que nosotros nos merecemos como pueblo indígena. Estando acá escuchamos diversas voces, hay mucha gente que critica que Daniel Scioli ha gobernado mal en la provincia; critican que Macri está haciendo mucho daño a la ciudad. Pero nosotros respetamos la decisión de la ciudadanía de poder elegir a sus gobernantes, por eso Scioli llegó a ganar, porque tiene un respaldo social importante; Macri llegó a ese lugar gracias a la voluntad de la gente. Nosotros no votamos en las elecciones porque vivimos muy lejos de nuestra provincia, de nuestras casas. No tenemos un compromiso electoral con Macri, sí tenemos la esperanza de que él pueda escuchar nuestras voces. —OVOP: Después del 22 de noviembre o del 10 de diciembre, ¿cuál va a ser su actitud: mantenerse en la 9 de Julio o esperar a ver cómo arranca el nuevo Gobierno? —FD: Nosotros queremos respuestas. No podemos decir qué es lo que va a pasar porque no depende de nosotros, depende del nuevo Gobierno que asuma. Nosotros esperamos esa voluntad política que tiene que primar para destrabar el conflicto, porque a nadie le conviene la carpa indígena en pleno centro de la Ciudad de Buenos Aires porque es una mala imagen tanto para el Estado como para la ciudadanía y para nosotros también. Por eso es muy importante que se entienda que acá no estamos favoreciendo a un candidato. Sí tenemos la esperanza de que ellos puedan tener la decisión política de destrabar este conflicto, que no se ha hecho con el este Gobierno nacional. —OVOP: Se van a quedar mientras no los llamen para darles solución a los temas que están planteando. —FD: Así es. —OVOP: Dentro del grupo, ¿cómo trataron este tema? Habrá habido una avanzada para decirles que iba a ir Macri. ¿Lo charlaron? —FD: Sí, porque nosotros lo que más sufrimos es esta necesidad de ser escuchados, los que vivimos en carne propia de no tener agua, no tener qué comer, no tener trabajo, la inseguridad jurídica de nuestras tierras. Hubo críticas que nos hicieron algunos sectores de la sociedad porque se alarman porque Macri nos visitó, y muchos de estos amigos que nos acompañaban siempre nos mandaban mensajes diciendo que van a retirar su apoyo porque estamos apoyando a Macri. Nosotros somos conscientes de que no es un apoyo electoral. Le estamos
La referente, acusada por tentativa de homicidio mientras su comunidad defendía el territorio ancestral, declaró hoy en el juicio que culminará mañana. Hizo un relato contextual intenso y por momentos dramático de la situación que derivó en la piedra que lastimó a la oficial de justicia Verónica Pelayes. Hoy los acompañó Félix Díaz y mañana llegará Vanesa Orieta. Desde las 8:30, se iniciará la jornada final con la transmisión radial colectiva de la que participamos. (Por La Retaguardia) Foto: Relmu Ñamku tras declarar hoy en el juicio. Continúa en Zapala el juicio por tentativa de homicidio contra tres dirigentes de una comunidad mapuche de Neuquén. El episodio que originó la imputación ocurrió a fines de 2012, pero la disputa venía desde mucho antes. La comunidad Winkul Newen se enfrentó a la petrolera Apache, que buscaba extraer petróleo en su territorio. Con piedras se defendieron en aquella jornada ante una notificación de desalojo que llegó acompañada de topadoras, grúas, camionetas de la empresa y policías, y resultó herida la oficial de justicia Verónica Pelayes, considerada particular damnificado en este procedimiento. Durante la audiencia de hoy declaró una de las acusadas, Relmu Ñamku. El testimonio fue transmitido durante la cobertura radial del juicio que se realiza con la señal generada por Radio Zona Libre en el lugar y la participación y emisión de La Caterva, El Zumbido y La Retaguardia. Un rato antes, durante un corto cuarto intermedio, habíamos charlado con Félix Díaz, referente de la comunidad La Primavera, de la etnia qom, que se acercó para brindarle su apoyo a sus hermanos, y con Diana Lenton, la testigo de la mañana, una antropóloga que trabaja juntos a varias comunidades de pueblos originarios desde hace tiempo. Tras el receso, llegó el momento del testimonio de Relmu. En cerca de una hora, dejó un detalle exhaustivo de aquella jornada del 28 de diciembre y realizó una puesta en contexto acerca de cómo se llegó a esa situación. A pesar de lo que podía suponerse, Ñamku no recibió preguntas de los abogados querellantes. Maltrato cotidiano “Nuestro territorio fue llenado de policía. Entraban a la noche y una vez un efectivo le voló la pantorrilla a un joven. Siempre fuimos maltratados y nuestros hijos se criaron viendo eso, con miedo y desconfianza. En estos días acá, de hecho, si bien fue todo muy correcto, los chicos tenían miedo porque la policía simboliza el modo en que se ejerce la represión”, señaló Ñamku sobre los antecedentes del conflicto y destacó que no pueden sentirse conformes con que una vez les hablen bien o los saluden, pues saben que basta una orden judicial para que los efectivos olviden los buenos modales y actúen como les indique la justicia. Ñamku expresó sus sensaciones a partir del doloroso recorrido: “Llevamos años de mucho conflicto, de mucha tristeza para nosotros, porque durante todo este tiempo que pasó -más de 13 años, mi hija tiene 15- hemos visto cómo se ha muerto gente en la comunidad. Hemos visto, por ejemplo, a Martín Velázquez y su papá que eran un pilar para nosotros y seguimos su ejemplo”. La acusada recordó al referente: “él siempre, humildemente, enfrentaba a la policía, y cuando ellos se iban sacaban las estacas de los lugares donde se pretendían hacer los pozos. Sentimos dolor porque la comunidad en más de una oportunidad creyó en la justicia”.Ñamku relata con claridad la historia de la comunidad mapuche: el avance sobre el territorio, el avasallamiento a sus mayores, la imposición de una cultura diferente: “Fuimos perdiendo nuestra identidad y nuestra cultura. Somos conscientes de que hoy vivimos dentro del Estado argentino, dentro de la provincia de Neuquén y de alguna manera aceptamos las reglas del juego. Cuando la comunidad tuvo momentos difíciles creyó en la justicia haciendo la denuncia”. La referente aseguró que realizaron numerosas denuncias tanto en Zapala como en Cutral co y que nunca se llevó a cabo ninguna investigación por la contaminación que sufren ni por la violencia policial: “Fuimos aprendiendo, al principio no sabíamos. Después empezamos a usar un lenguaje más técnico. Durante todo este tiempo fueron pasando muchas cosas. Por ejemplo, el agua se contaminó, se murió gente, el territorio fue saqueado. Esas denuncias jamás tuvieron curso, jamás”.Ñamku asegura que no tienen la posibilidad de acreditar la influencia de la contaminación en la salud porque los estudios necesarios son muy costosos. “En 2012, una patota petrolera interceptó a integrantes de la comunidad. Estaban ingresando por una ruta, la bloquearon y no les permitieron entrar. Maxi, que es nuestro amigo, en aquel momento era menor de edad, estaba junto a Violeta y otros niños, ellos se bajaron y esta patota los golpeó salvajemente. A Maxi le pegaron un tiro en la pierna. A Violeta, embarazada, la golpearon; y a la mamá de Maxi, Petrona, la golpearon en la cabeza con un cuchillo”, denunció. Ñamku afirmó que esa situación fue asentada en la fiscalía: “Para nosotros es triste pensar que hoy Maxi no pudo venir porque no está bien, porque la comunidad creyó en la justicia y la justicia jamás hizo nada. No sabemos que pasó con aquellas personas que nos violentaron en ese momento, y eso para nosotros es muy triste porque muestra cómo se nos trata como comunidad”.La referente aseguró que el joven, Maxi, tiene un dolor imposible de reparar: “A veces me pregunto cuál es la justicia: por qué no investigaron, por qué no hicieron algo. No quiero que la respuesta sea que porque somos indios, porque somos mapuches, porque somos pobres. No me gusta esa respuesta, porque tenemos derechos”. Según Ñamku, la justicia está a disposición de la empresa que quiere explotar el petróleo, y enumeró: la policía, los vehículos, las órdenes de desalojo. “Tuvimos veinte mil desalojos en la Provincia, a otras comunidades también. Jamás la justicia ni la fiscalía tomaron la decisión de seguirlos, de dar una respuesta. Al momento de llenar de policía nuestra casa, lo hicieron. Jamás les importó quiénes eran niños, mis hijos, que se criaron así, qué futuro
Desde el 14 de febrero, comunidades de las 4 naciones originarias que habitan Formosa, Qom, Wichi, Pilaga y Nivacle, se encuentran acampando en Avenida de Mayo y 9 de Julio, pleno centro porteño. Reclaman ser atendidos por la presidenta Cristina Fernández para acercarle sus reclamos. Tras algunas reuniones con el secretario de Derechos Humanos de la Nación, Martín Fresneda, el diálogo se detuvo. Conversamos con Félix Díaz, qarashe de la comunidad La Primavera, sobre la continuidad de la lucha en estos casi 8 meses de acampe, el acompañamiento de la ciudadanía y las dificultades que atraviesan en su provincia. (Por La Retaguardia) “Estamos de pie tratando de sostener la lucha para poder seguir visibilizando la problemática indígena a nivel social. Con los pueblos indígenas que nos acompañan estamos seguros de lo que quieren, y eso creo que es muy importante para nosotros porque la lucha se va como ampliando, articulando con otros sectores sociales y también con trabajadores y varios sectores que están siempre cerca, con nosotros, especialmente los jóvenes, estudiantes, investigadores, antropólogos, muchísima gente que nos acompaña día a día”, afirmó Félix Díaz en diálogo con La Retaguardia.En varios pasajes de la charla, Díaz reiteró que las comunidades originarias de Formosa que se encuentran acampando en el centro porteño desde hace casi 8 meses se sienten “bien acompañados” por las personas que se acercan al acampe QoPiWiNi: “son muy pocas las personas que nos insultan, de vez en cuando.. creo que hay una conciencia bastante importante en la ciudadanía, especialmente la gente que viene de las provincias, alrededor de la capital, y eso creo que nos alienta porque comparten y apoyan nuestra lucha porque están pasando las mismas cosas que nosotros, la falta de terrenos; es imposible construir una casa para poder cobijar a los hijos, la familia. Hay mucha comprensión porque a veces converso con las mujeres y hablan del tema del hambre cuando uno no tiene trabajo y los que primero sufren son los niños, y el gobierno, tanto Macri como el gobierno nacional manipulan esta necesidad de la ciudadanía, los condicionan con que tienen que ser parte de una organización para que le den de comer a sus hijos o tener algunos recursos por el tema de educación, estamos pasando lo mismo, la diferencia es que nosotros tenemos como pueblo indígena un derecho especial, reconocido nacional e internacionalmente: la legislación indígena, y eso es lo que nos hace diferenciar las organizaciones sociales”.Acerca de si entiende que hay posibilidades de ser recibidos por Cristina Fernández, responde sin dudar: “No, de ese tema ni hablar”. En estos meses sí se reunieron en varias oportunidades con el secretario de Derechos Humanos de la Nación, Martín Fresneda: “no tiene poder de decisión, es un tipo que quiere resolver el tema pero el problema va más allá de lo que es el derecho humano porque tiene que ver la cuestión territorial. Nosotros seguimos esperando pero ha desaparecido el diálogo, no sé qué pasó. La última reunión que tuvimos con él fue la movida que se hizo el día que se inauguró la estatua de Juana Azurduy, y desde entonces nunca más supimos nada”, agregó.“El pueblo indígena tiene toda la verdad en sus manos –continuó el qarashe– por eso los gobiernos nacional y provincial no quieren responder porque saben que si resuelven nuestro problema abarcaría a muchos pueblos indígenas, porque la mayoría tenemos el mismo problema: conflictos territoriales por la invasión de empresas, particulares, gobiernos provinciales, municipales, que van usurpando territorio indígena; entonces cuando se tratan las cuestiones territoriales ahí es donde nadie quiere hablar del tema porque hoy en día el negocio más importante a nivel nacional, a través de la economía, es el territorio, porque ahí es donde se producen y desarrollan las actividades comerciales y el territorio es cada vez más caro, la tierra es cada vez más cara, entonces vemos que el interés está ahí, por eso los gobiernos tratan de justificar los despojos diciendo que se destina para un bien público: construcción de escuelas, hospitales, rutas, explotación turística, minera, petrolera, diferentes actividades, y eso vemos que el indígena no tiene ese pensamiento comercial para poder vender a un impostor el tema de la vida de la madre tierra”. Derecho a la saludEn diálogo con La Retaguardia, Félix Díaz remarcó que el tema de la salud es uno de los que más afecta a casi la totalidad de los pueblos indígenas: “en este momento hay una chica (Isabel, internada en el Hospital Ramos Mejía), una compañera que vino de Formosa, tiene un problema de cáncer terminal; durante 5 años en Formosa la trataron solamente con calmantes, y ahora que se agravó la situación la trasladamos a Buenos Aires pero ya no se puede hacer nada, porque esas son las cosas que sufren los pueblos indígenas cuando defienden y luchan por sus derechos. El gobierno ataca por ese lado porque es una parte frágil para nosotros el tema salud, porque no podemos a veces asistir a un hermano o una hermana cuando tiene un problema grave”.Cuando en la comunidad La Primavera, a la que pertenece Díaz, hay un problema de salud, deben asistir al hospital de la zona, en Laguna Blanca, ya que no tienen acceso a su medicina ancestral: “no tenemos el territorio suficiente para poder buscar los remedios que teníamos antes, eso está en manos del parque nacional, que creó una ley que se llama ‘áreas de conservación’, entonces no se puede tocar ni una planta, ni un pescado, ni el agua, porque todo debe conservarse, esa área protegida afecta nuestro desarrollo porque ahí están nuestros recursos naturales”, explicó Díaz.Uno de los conflictos que las comunidades tienen en Formosa es con privados como la familia Celía, pero también con el propio Estado, tanto nacional como provincial, que se apropió de sus tierras para hacer allí un parque nacional.De todos modos, si el problema de salud es grave, la maquinaria con la que cuenta el hospital de Laguna Blanca no alcanza: “no pueden hacer ecografías, tampoco tienen electrocardiogramas,
-
Páginas