Alfredo Grande
Alfredo Grande se tomó la costumbre de festejar sus cumpleaños en público y celebrando la militancia. En apenas tres semanas, pasamos de Norita como invitada central a Norita como símbolo de tantas cosas, así que su figura también estuvo presente en esta jornada que se realizó en el Teatro Tercer Acto. Compartimos la transmisión en vivo de la actividad. https://www.youtube.com/watch?v=msQIahuOSNI 0:08 Presentación de Alfredo Grande.12:32 Julio Gambina.23:25 Mario Mazzitelli.34:45 Miguel Ponce.42:25 Eduardo Soares.54:00 Guillermo Cieza.1:00:00 Laura García Tuñón.1:09:13 Ángel Fernández Schejtman.1:10:55 Luis Hessel.1:15:48 Sergio Zeta.1:23:30 Irene Antinori.1:26:15 Cierre de Alfredo Grande.
El psiquiatra y psicoanalista Alfredo Grande retoma por sexta vez el Día de la Gratitud Militante. Luego de cumplir 75 años, abre la celebración y el micrófono para que se entrelacen voces y luchas contra la Cultura Represora.
Llamamos al psicoanalista Alfredo Grande, integrante de La Retaguardia a través del programa radial Sueños Posibles. El motivo: saludarlo por su cumpleaños 75. Pero cualquier diálogo con Grande siempre va un poco más allá.
En su columna semanal en el programa Hasta que vuelvan los abrazos de La Retaguardia y Radio Sur, el Dr. Alfredo Grande reflexionó acerca de las siglas como una estrategia para esconder los significados. (Por La Retaguardia)
Lo dijo Santiago Levin, médico psiquiatra y presidente de la Asociación de Psiquiatras Argentinos (APSA), en su paso por el programa Sueños Posibles de La Retaguardia. Allí se refirió a la situación de la salud mental en Argentina y a la invisibilización que existe por parte de la sociedad y el Estado. (Por La Retaguardia) 🎤 Entrevista: Irene Antinori/Alfredo Grande ✍️ Redacción: Julián Bouvier 💻 Edición: Diego Adur 🖍️ Ilustración: SportelliA Santiago Levin, presidente de la Asociación de Psiquiatras Argentinos (APSA), manifestó la postura de la APSA respecto a la Ley de Salud Mental que actualmente rige en nuestro país: “No estamos en contra de la Ley, pero hacemos algunas objeciones importantes. Por ejemplo, el artículo 12 dice que ‘la medicación farmacológica no debe ser nunca utilizada como castigo’, lo cual nos parece un innecesario pasaje antipsiquiátrico, ya que nosotros nunca la usamos como castigo. También estamos en desacuerdo con los institutos monovalentes y lo que sí proponemos es la eliminación completa de los manicomios. Manicomio significa abandono, exclusión, olvido. Pero nuestra práctica clínica nos indica que las instituciones especializadas siguen siendo necesarias, adaptándolas al siglo XXI, porque la urgencia psiquiátrica, que es muy común y cada vez más frecuente, en nuestro sistema suele ser rechazada en los hospitales generales, que no están preparados para recibirlas. Algunos pocos sí lo están, pero la gran mayoría no. Entonces, una cosa es pensar la transformación en términos ideales, y otra cosa es la realidad clínica”. Levin aseguró que la transformación en salud mental en Argentina tiene características predominantemente retóricas, pero no reales ya que no se cuenta con los instrumentos intermedios, las casas de medio camino, las residencias asistidas y los equipos de intervención en crisis: “¿Qué se hace cuando sucede algo como lo de Chano (Charpentier) el otro día? Que pasa todo el tiempo, solo que no repercute a niveles públicos porque están protagonizadas por personas anónimas. ¿Quién interviene? ¿Qué pasó con el caso del MALBA (Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires)? Donde ‘un loquito’ con un cuchillo terminó matando a un policía y el policía matando al paciente, generando una situación verdaderamente dramática, con pérdida de todos lados. ¿Qué pasó con ese señor en situación de calle, intoxicado por alcohol, que recibió una patada en el pecho, por parte de un personal policial, cayó hacia atrás, pegó con la nuca en el asfalto y falleció pocas horas después? ¿Qué hacemos con todo esto, más allá de la Ley?”, se preguntó el médico. Y continuó: “Porque este es el punto central. La realidad no se cambia con leyes. Las leyes acompañan movimientos de transformación, pero la transformación es una decisión política que necesita cambios muy puntuales e intensos. Una planificación en salud pública, que implica una reconsideración de cuál es el rol de la salud como valor social y como derecho, que en nuestro país tiene tal estatuto. Entonces, en vez de pensar qué cerramos y qué abrimos, tendríamos que estar pensando qué es lo que queremos para nuestra sociedad en materia de salud, y luego pensamos cómo lo vamos organizando. Pero con un presupuesto tan bajo, con un personal insuficiente, con falta de equipos de intervención de urgencia, con hospitales generales que en su mayoría no están preparados para la urgencia psiquiátrica, este tipo de situaciones se seguirán repitiendo. Ahora, cuando esto sucede y adquiere repercusión pública, aparecen distintos sectores, a veces corporativos, a veces con intereses privados, a tratar de sacar una tajada. Lo que tenemos que proteger y custodiar es el derecho de la persona que está atravesando una crisis mental grave, a recibir la atención que corresponde. Que nunca es un balazo en el abdomen, sino una intervención especializada para poder atender su problema de salud mental”. El médico psiquiátrico desmintió el mito de que no se puede internar a un paciente sin la firma de un juez. “A pesar de las objeciones que muchos psiquiatras le hacemos a la Ley, que básicamente son la poca claridad para la urgencia, los pasajes antipsiquiátricos y el cierre definitivo de los monovalentes; sí sostenemos el espíritu de derechos humanos de la Ley, y ésta prevé la internación en contra de la voluntad. Sin esperar la decisión de un juez. Escuché a colegas diciendo ‘no se puede internar en contra de la voluntad si no lo autoriza un juez’. Eso es absolutamente falso. Sí se puede, y con el paciente ya internado, darle aviso al juez. Incluso hay unas cuantas horas de margen para hacerlo”, explicó. Y agregó: “Esto no significa que la situación sea fácil, porque convergen la desfinanciación, la falta de formación de las fuerzas de seguridad (que confunden descompensación mental con situaciones de delito), la falta de equipos multidisciplinarios de emergencia, la escasez de ambulancias para la salud mental, y el hecho de que la salud mental es siempre la hermana menor olvidada de los planes de salud”. El psiquiatra destacó que es necesario una inversión para poder afrontar las emergencias en salud mental y lograr un reequipamiento en los hospitales y clínicas que lo necesiten. “Invertir en salud mental, aparentemente es poco redituable electoralmente. Entonces estamos con mucho ‘biribiri’, pero con poca realidad práctica. Están faltando medicamentos de salud mental en muchas de las guardias. Las provincias que no tienen internación, por ejemplo la de Chubut, terminan gastando una millonada pagando camas privadas de internación. Porque la urgencia en salud mental existe y necesita una atención especializada, y necesita camas. Lo cual no significa estar hablando de manicomios. Los manicomios son depósito de personas. Eso no puede existir más. Y existe por el mismo motivo que existen ‘villas miseria’, que hay más o menos 4 mil, donde viven 5 millones de personas”, comparó. Muchas personas padecen situaciones relacionadas a la salud mental y en su mayoría quedan invisibilizadas por la sociedad. Levin aseguró que sin mayor inversión y decisiones políticas al respecto la problemática no mejorará: “Las personas que padecen este tipo de situaciones son muchas, y son invisibles. Lo mismo que las personas que están
Lo dijo Laura Guinsberg, familiar de una de las víctimas del crimen y una de las referencias de la Agrupación por el Esclarecimiento de la Masacre Impune de la AMIA (Apemia), en diálogo con el programa radial Sueños Posibles. En un nuevo aniversario del atentado, habló de la situación jurídica después de que pasaron tres juicios con condenas mínimas sólo en los casos de encubrimiento. “Después de 27 años sobran evidencias de que no se va a poder esclarecer una masacre como esta en el terreno jurídico”, planteó Guinsberg, quien apuntó al Estado argentino y sostuvo que los gobiernos que pasan siguen encubriendo lo sucedido aquel 18 de julio de 1994. (Por La Retaguardia) 🎤 Entrevista: Alfredo Grande/Irene Antinori 🖥️ Edición: Pedro Ramírez Otero
El psiquiatra, psicoanalista y comunicador Alfredo Grande, presentará hoy un libro digital de descarga gratuita que reúne sus aforismos implicados, un sellos distintivo de su prolífica escritura. Lo acompañarán la Dra. en Filosofía Diana Maffía y Gregorio Baremblitt. Coordinarán la jornada que será televisada en vivo a través del Canal de Youtube de La Retaguardia, Claudia Rafael y Silvana Melo, de la Agencia de Noticias Pelota de Trapo. (Por La Retaguardia)
Los Aforismos Implicados de Alfredo Grande suelen ser su mejor recurso para decir muchas cosas con pocas palabras. Con un uso agudo de la ironía, sus Aforismos no son solo eso, sino que además son Implicados, lo que supone ponerle todo de sí: corazón, ideas y la marca indeleble de su implicación social, política y ética. Aquí podés leerlo y descargarlo de manera gratuita. (Por La Retaguardia) DESCARGAR EL LIBRO
Un correo con su firma pide que evaluemos si el poema nos parece publicable. Sería correcto si no llevara la firma de Vicente Zito Lema, periodista, abogado, militante de derechos humanos. Poeta, Vicente también es un poeta. “Necesito dejar mi huella en este momento tan dificil que enfrentamos”, nos dice. Y le abrimos la puerta, porque nos honra su presencia. Antes, le decimos que la huella ya está hecha, que está en quienes venimos desde atrás pisar ese mismo camino. Aprender de sus virtudes y también, por qué no, de sus posibles errores. (Por Vicente Zito Lema para La Retaguardia)📷 Foto: Zito Lema visitando a Alfredo Grande e Irene Antinori en Sueños Posibles, el programa radial de Radio La Retaguardia. Pagarás con usura hasta el suspiro final la gracia de estar vivo Como el último judío como el primer cristiano… (Exilio, 1978) Subiendo a duras penaspor un sendero del Agoraescucho entre las piedras″Aquí lo encerraron a Sócrateshasta el día de su muerte″La ley del privilegio no distingueel bien del mal, avisa el búhoy hay un olor a tormenta que se cuela…″Fue un preso político,necesitaban su silencioy la oscuridad en sus ojos″Los búhos ven la mañana en la nochey vuelan…Yo pienso en mis propios compañerosque esperan en la cárcel… Tan rápido como el caballo aladoaquí viene a mi cabeza la Apologíaque a Sócrates le brindó Platón…Sabio como pocos en la idea / que instituyela materia / dejó al desnudo las traiciones del alma /que tejen y destejen las criaturas humanasen nombre del poder… Ahogado, me siento sobre un mármolpulido por los viejos dioses de la infancia,tan rencorosos siempre… en los años de los años…Busco el aire como un simple mortaly me pierdo en los caminos del exilio…Los he andado en la luz y la penumbrasin músicas… sin puertos ni navío…Son duras las reglas del naufragio… Las cartasse juegan a cara de perrocon la muerte / el destierro / la cárcel…Hay que arrojar bien lejosel pescado del ayer… Dejo atrás las telarañas del sueño…Soy parte del viento, su pálida colina…y logro recordar lo que escribí en Holanda / apenasllegado…″Más lejos no habrá un lugar para mí,debo guardar con pudor el alma…″ Yo estaba por entonces muy lunático,muy pasado…Dicho en lengua simple: olía a ginebrajunto a los canales…Y acaso así pude entender porqué Sócrateseligió la muerte antes que el destierro de AtenasVolviendo piedras sus preguntasde pura gracia… De estas cosas oh diosa de la Belleza,la mismísima Afrodita,aún no hemos disputado suficientefrente a las Tres Marías… o la Cruzdel Sur, que alumbran mi hemisferio…Es tiempo que lo sepas:Tendrás que hacerte cargo de la historiacon las manos sin guantes…La sangre nunca es blanca…Tampoco la lluvia pasa de largosin dejar huellas en los cuerpos… Como un antiguo creyenteque sigue prendiendo velas…Pongo a tus pies Bellezalo que escribí aquella tarde⎯ no importa si era invierno, si caíauna nieve negra o si brillabade tanto oro el aire ⎯cuando abracé a Sócratescon el amor de un loboque aúlla…Lejos de la luna que igual erauna luna recibiendo a los muertos… Ya bajo del Templo de Erecteion / en mis ojosquedan sus seis mujeres gigantes / de cabellerarizada que cuelga hasta el piso…Mis piernas están flojas / doy un paso y despuésotro paso / midiendo el vacío / para no caer…También los compañeros dan un paso /y otro paso por el patio de la cárcel,para no caer… Allá muy allá están los cielos…Duele verlos…La luz se aleja entre las nubes,primero húmedas y ahora moradas…Mañana prenderé un fuego…Se trata de contar las horas / de no olvidar…En la arena quedan nuestras máscaras…Tristes / mustias / abandonadas…Aquí en el Partenón la eternidadtambién es fugaz…Dura lo que dura una mirada…Apenas un sueño… Vicente Zito LemaEnero de 2020
Como cada año, cuando llega la fecha para marchar por Luciano, medios comunitarios, alternativos y populares, confluimos para realizar una cobertura conjunta. Aquí la crónica de la marcha, con testimonios recogidos durante la transmisión radial. (Por Medios Comunitarios, Alternativos y Populares*) Entre todas las angustias con las que cargan los Familiares y Amigos de Luciano Arruga, durante la semana una les significó un peso que podríamos considerar casi banal: “¿Qué hacemos si llueve el sábado?”, se preguntaron casi a coro. Algo estaba claro y era que la lluvia no los iba a parar. No los frenó el poder del Estado desaparecedor en todas sus formas, mirá si una tormenta podría hacerles caer al piso. Para variar, el pronóstico del tiempo falló. Pero no fue el único intento de anticipo que evidenció errores de cálculos. “Es enero”. “Hace mucho calor”. “Es lejos, lo tendrían que hacer en la Plaza de Mayo o en el Congreso”. Estas y otras frases que anunciaban una marcha floja, parecieron haber sido forjados, de tan errados, en el Servicio Meteorológico. La Matanza, y en particular Lomas del Mirador, tembló el sábado durante toda la tarde, en una marcha que se mostró por avenidas visibles en el comienzo para luego meterse en la 12 de Octubre, el barrio donde vivió Luciano Arruga y en el que aún permanece parte de su familia.La cita fue en Av. Gral. Paz y Mosconi. Un puente separa allí algo más que dos distritos. Del otro lado de la circunvalación que divide Buenos Aires Provincia de Buenos Aires Ciudad (expresado de una manera muy PRO), Mosconi se convierte en Emilio Castro. Las cervecerías de moda y los restoranes chetos cambian la fisonomía por completo. Pero estamos del otro lado. En todo sentido. Y ese otro lado no es cualquier lugar. Vanesa Orieta, la hermana de Luciano, lo contó mejor que nadie en el comienzo de la transmisión radial conjunta de los medios comunitarios: “Nos encontramos hoy acá en General Paz y Mosconi. Para nosotros es un lugar que nos recuerda el 17 de octubre del año 2014, que es el momento en el que logramos encontrar los restos de Luciano”. No sorprende encontrarse allí con Pablo Pimentel, referente de la APDH de La Matanza, el primer organismo de derechos humanos que le abrió la puerta a Vanesa. Pimentel remarca lo que es evidente: hay un antes y un después del día que Luciano dejó de ser un NN enterrado en el cementerio de Chacarita. “Ahí empieza una nueva etapa, lo que es el 17 de octubre de 2014, y a partir de ahí la realidad es que si no habla la gente que vive sobre esta colectora y denuncia y cuenta lo que pasó esa madrugada cuando a Luciano lo obligan a bajar de un patrullero y lo obligan, como a Ezequiel Demonty, no a cruzar el Riachuelo sino a cruzar una autopista… es lo que todavía está impune, es lo que todavía hay que investigar y debe ser juzgado”. La marcha arranca cuando el camión, que oficiará también de escenario, dobla desde la colectora hacia Mosconi. “Bienvenidos al Partido de La Matanza”, dice un cartel que quedará más tarde en clara minoría entre los pasacalles y los carteles que rápidas brigadas irán colgando en los postes, subidos unos/as a los hombros de otros o a una escalera, lo mismo da. Carteles con las caras de Rafael Nahuel, Santiago Maldonado, Daniel Solano, y tantas otras víctimas de la represión estatal.Pimentel hace balance: “10 años que han sido de una búsqueda y lucha intensa de parte primero de los familiares, de los amigos, y de los organismos que a primera hora nos vinieron a ver y nos pusimos a disposición. Mucha indiferencia de parte de la justicia, una cantidad de hechos que han subestimado a la familia, como las escuchas telefónicas; cuando la causa se federaliza toma otro tono y pudimos demostrar que cuando el Estado se hace presente con todo sus actores, utilizando la figura del habeas corpus dio resultado. Ojalá que quienes tienen que ahora hacer justicia reúnan todos los elementos que necesitan y los responsables de lo que sucedió, empezando por los responsables políticos, que se lo dijimos en ese momento cuando nos reunimos con el gobernador. Desde Daniel Scioli para abajo tendrán que hacerse cargo de la policía que formaron, la que no cuidaron, y la que reclutó a jóvenes (entre ellos a Luciano). La negativa de un joven a robar para la Policía es la condena de muerte o que lo empapelen y vaya a una cárcel. La reflexión es que ahora tiene que haber una verdadera justicia, que los responsables materiales e intelectuales vayan presos”. Entre las banderas de las organizaciones sociales y políticas hay una que sobresale. No por tamaño ni por colores, sino porque tiene la cara de Luciano como emblema. Es la columna de La Poderosa. Nacho Levy explica que no están ahí por la muerte de Luciano, sino, más que nada, por su vida: “La vida de Luciano Arruga, que a nosotros nos acompaña en cada uno de nuestros barrios, en cada una de nuestras asambleas, todos los días del año desde antes de que nos conociéramos, cuando Luciano estaba vivo resistiendo contra lo mismo, contra lo que resisten nuestras ranchadas: negándose a robar para la policía e intentando dar cuenta de cómo funciona la inseguridad auspiciada por las fuerzas de seguridad dentro de nuestros barrios. Hasta el día de hoy que Luciano está en el pecho de todos nosotros en esta marcha y en todas las marchas. Porque con Rodolfo Walsh y Juana Azurduy forman el logo de La Poderosa y no por casualidad, no porque sea un símbolo, no porque sea un homenaje, sino porque es la verdad. Nosotros somos una organización que surgió de las barriadas y de los conocimientos que los movimientos populares forjaron en su resistencia. No salimos de una universidad y aprendimos a jugar al fútbol hombres y mujeres con los parámetros que había escrito Paulo Freire