Pueblos Originarios
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La referente mapuche visitó Radio La Retaguardia y dialogó con Fernando Tebele y María Eugenia Otero. Es madre de 6 hijos, entre ellos los más reconocibles Facundo y Fernando Jones Huala. Explicó desde las razones de su lucha, pasando por la cultura mapuche, las creencias y ceremonias, hasta lo aprendido de sus hijos, padres, abuelos y antepasados. Entendió rápidamente la ironía de llamarla “la madre de todos los males”, y dobló la apuesta asumiéndolo con potencia. Fue una charla intensa, profunda y serena para los tiempos que nos tocan vivir. (Por La Retaguardia) Como todos los miembros de la nación, Isabel primero saludó en su lengua: “Mari mari pu lamuen pu wenuy ka kom pu che inche huala María Isabel pingey tañi tugun furilofche waria meu Tañi kupalme Nawel wapi cushe Nawel wapi fucha Bariloche pita winka”. Luego tradujo: “Hola hermanos. Hola amigos. Hola a toda la gente. Soy María Isabel Huala. Mi origen furilofche waria meu. Mi linaje el Nahuel Huapi. Vivo en Bariloche”.Rápidamente aclara: “Soy mapuche, por eso hablo en mapudungun cuando me presento. Es una forma de seguir conectados a la tierra y con los antepasados que también estaban de este lado de la cordillera, más allá de la historia oficial. Soy la mamá del Lonko weichafe Facundo Jones Huala, demonizado por los medios hegemónicos que maltratan a la mayoría de mis hijos. Soy yo la que los parí, soy yo la que los conozco. Si vengo hasta acá es para contar quién soy y cómo son mis hijos. No somos terroristas, somos mapuches”, insistió Huala. Para la referente, “El Estado nos quiere mostrar terroristas o vandálicos o violentos ¿Cuántas cosas más han dicho por los medios? Ser mapuche es ser parte de la tierra. Convivimos en este sistema, lamentablemente podrido, tratamos de vivir una vida diferente, en libertad, en armonía y que tenga futuro. Cuidamos el agua, la tierra, los cerros, las montañas, los ríos. Nuestra tierra. Los espacios sagrados que todavía quedan por suerte”, destacó. “En estos tiempos, la arremetida de las multinacionales busca destruir todo a su paso con mineras, hidroeléctricas, forestales, la soja, lo transgénico, entonces pasamos a ser el enemigo. Por eso nos demonizan y pasamos a ser un enemigo común para la sociedad, cuando no lo somos. Nosotros no hablamos sólo de nosotros como mapuches, hablamos de un pueblo oprimido. Incluso pensamos en que haya agua limpia y potable para aquel que nos maltrata”, definió sus principios. La familia Facundo y Fernando se han llevado, entre sus hijos, el mayor reconocimiento público, pero Isabel amplía la familia: “Tengo 6 hijos biológicos. Facundo es el mayor e Irene es la menor. Hijos del corazón tengo muchísimos. Nietos del corazón también. Tal vez sea la madre de todos los males. Porque no me callo. No voy a permitir que pasen por sobre mis hijos, que los maltraten. Si tengo que verlo a la cara a ese señor (Macri), le voy a decir todas las cosas que tengo guardadas para él como a Bullrich. Mataron a Santiago y podría haber sido mi hijo”, expresó. “Un hijo del corazón. No alcancé a darle un abrazo, a conocerlo, pero si él estuvo pidiendo la libertad de mi hijo pasó a estar dentro de mi corazón como un hijo más. Con dolor porque ya no está. También mataron a Rafael (Nahuel). Lo conocí poco hace un par de años. Sé que él apoyaba en la lucha a su prima que va a ser Machi, es una autoridad dentro de nuestro pueblo. Apuesto a que haya un cambio en los jóvenes. A que piensen, luchen, defiendan la tierra. Hay que pensar que los antepasados murieron para que nosotros estemos hoy acá. Tenemos que pelear también nosotros para que pueda estar nuestra descendencia”, planteó Huala y dio detalles: “Que puedan llegar a ver cerros, ríos limpios, árboles naturales y no plantados. Nuestras plantas, nuestra medicina. Son muchas las cosas de las que estoy en contra y es la forma que tengo de abrirle la mente a los jóvenes para que luchen, para que piensen en un futuro. Es doloroso también estar en distintos barrios, no sólo acá. En Bariloche, en Comodoro Rivadavia, en Neuquén, en Jacobacci, pasa lo mismo. En todos los pueblos es triste ver las drogas permitidas y las no permitidas utilizadas cada vez en jóvenes más chicos, en niños, alcoholizándose, tomando pastillas que no saben para que son, escuchar que murieron por eso en un boliche”, reflexionó. “Eso también duele. Es la forma de mantener a los jóvenes anestesiados. La droga y el alcohol se toman como algo normal, como tomar un vaso de agua y lamentablemente, esto lo decía mi abuela, ‘se empieza con un trago, se sigue con un vaso y después se termina en el fondo del tonel’. Mi padre murió alcoholizado”, reveló emocionada. “Vi su destrucción, lo vi ser una excelente persona sin alcohol y haber empezado a tomar y haber terminado muriendo a los 61 años. Sé lo que se sufre como familia, lo que sufre la persona cuando empieza a degradarse. No sólo el hígado, la familia, el entorno, las amistades. Siempre traté de estar cerca de mi padre. Me dio muchos consejos pero él no los practicó. Todos esos consejos son los que les transmití a mis hijos”, contó Huala sobre la educación de sus hijos. “El alcohol es la mejor arma que utilizó la Conquista del Desierto para querer exterminarnos. Todavía estamos vivos, podemos seguir peleando, seguir abriendo mentes, mostrar que otra vida es posible. Hay medicina alrededor nuestro que no se ven, no son las pastillas en la farmacia, esos son monopolios. Hay formas de curarse, de hacer medicina, de volver a la tierra, a cultivar nuestras propias verduras, nuestra comida, nuestras semillas. Podemos hacerlo”, aseguró. De regreso a la historia propia “Mi padre me crió creyendo que era descendiente de araucanos, es lo que estudió con la Iglesia y parte de Gendarmería que llegó al sur. Fue técnico mecánico y electricista de motores diesel. Eso hizo
Alfonso Fernández, vecino del Barrio Obrero, en el que también hubo hostigamiento de efectivos a los jóvenes indígenas, explicó cómo se produjo la represión en el Barrio 50 Viviendas de Ingeniero Juárez, y en qué condiciones se encuentran los baleados, que aún no recibieron atención médica porque las ambulancias del hospital no se acercan al lugar y ellos no quieren ir al hospital porque temen ser detenidos. Los heridos son dos, Denis Agüero fue baleado con plomo en la rodilla y Oscar Agüero, en la espalda. (Por La Retaguardia)Foto: La herida de Oscar Agüero Fernández explicó cómo comenzaron los hechos: “En el Barrio Obrero, aproximadamente a las 3:00 de la madrugada hubo un enfrentamiento de los chicos con la Policía. Después, a las 7:00 hubo otra vez un enfrentamiento en el barrio 50 Viviendas. Los policías hacen guardia en las esquinas. Cuando los chicos pasan al lado de ellos les largan palabras discriminatorias, les hablan a nuestros chicos insultándolos”, denunció sobre el trato que reciben cotidianamente de la policía. La Retaguardia, que viajó a Formosa hace algunos meses, pudo observar el hostigamiento policial que viven los wichí y también la constante vigilancia policial en todas las esquinas del barrio, un complejo de viviendas sociales que los wichí tomaron hace 10 años cuando se enteraron de que serían entregadas a personas que vivían en la capital provincial.En ese barrio, habíamos podido ver a Santiago Torres, también en una situación de abandono, sin atención médica, después de que la policía le quitara un ojo con una bala de goma. La misma situación había vivido también su papá. Ambos tuvieron que venir a Buenos Aires para ser atendidos, luego de la publicación de esa nota.El problema se repite ahora: los wichí no van al hospital, porque los maltratan o los detienen, entonces quedan en sus casas, abandonados a su suerte. La herida de DenisAgüero. Durante una transmisión especial que Radio La Retaguardia realizó para la Red Nacional de Medios Alternativos, Alfonso Fernández además sostuvo que los cruces entre los jóvenes wichí y la policía son reiterados, y que cuando la policía los hostiga, algunas veces responden: “Los adolescentes les responden ya a ellos no les gusta. Después, fueron al 50 Viviendas, tenemos dos chicos que tienen las rodillas lastimadas. Uno está tirado con un balazo de plomo en la rodilla y no hay atención médica. El otro recibió una bala también de plomo en la espalda, tampoco tiene atención médica. No vienen las ambulancias del hospital a nuestro barrio. Necesitan atención médica urgente”, insistió Fernández.Al cierre de esta nota, de las 4 personas detenidas, 2 fueron liberadas porque eran menores. Los 2 mayores fueron llevados a la Alcaidía de Las Lomitas. Los 2 heridos permanecían en sus casas sin atención médica.El referente wichí de esa localidad, Agustín Santillán, regresó a su casa hace unos días luego de haber estado un mes en Buenos Aires. Sin embargo hoy no se acercó al lugar también ante la posibilidad de quedar detenido por la policía. DESCARGAR
El dirigente wichí y su compañera Gabriela Torres están en Buenos Aires y visitaron La Retaguardia para participar del programa radial que conducen Fernando Tebele y María Eugenia Otero. Allí hablaron de las condiciones del encierro de Agustín y relataron la vida de las comunidades originarias en Formosa, la provincia que comanda Gildo Insfrán. Además agradecieron la continua difusión de La Retaguardia en el pedido de libertad del referente wichí de Ingeniero Juárez. (Por La Retaguardia) Santillán estuvo detenido más de 6 meses y hace menos de 30 días recuperó la libertad. Desde los distintos programas que componen La Retaguardia el caso de Agustín fue muy seguido y difundido. Agustín y Gabriela reconocieron la importancia de la visita de Tebele y Otero a Ingeniero Juárez (acompañados por la cineasta Ana Fraile) como herramienta clave para visibilizar la situación en la que viven los wichí en la provincia: “Yo sé que esta radio es muy escuchada, más por la gente de Formosa. Hubo repercusión por su visita a Ingeniero Juárez, por eso es muy seguido este programa. Les agradezco la invitación. A veces nos es difícil la radio. Nosotros los wichí nos equivocamos en la palabra, pero tratamos de hablar tranquilos y aprovechar el espacio”, dijo un Agustín Santillán al que se lo escuchó con soltura y convicción, demostrando su experiencia: “Allá en Juárez hay una radio comunitaria. Es cristiana, pero a veces hacemos programa y hablamos en nuestro idioma. A ellos les molesta” señaló, en referencia a las autoridades formoseñas. La detención Santillán relató cómo se produjo su detención y cuáles fueron los motivos del Gobierno de Gildo Insfrán para elegirlo a él en particular para meterlo preso: “Yo siempre mantuve mi inocencia y no entendía por qué me culpaban por cosas que no pasaron. Yo sabía que ellos buscaban la vuelta para poder detenerme. Justo hubo un problema en Juárez y ahí vieron la oportunidad de detenerme. Yo no tenía miedo. Juárez es muy chico. Había muchos problemas que yo siempre denunciaba, de la persecución y las amenazas. El Gobierno provincial maneja la policía y tienen control de todo. Solo te persiguen y te amenazan por difundir la realidad”, explicó el wichí, que también difundió cómo es la operatoria en Formosa para intimidar y controlar a las comunidades: “El Gobierno provincial gasta plata en otras cosas. Se meten en los barrios y quieren aprender nuestro idioma para escuchar de qué estamos hablando. Cuando pasa eso, nosotros buscamos otra forma para que no se enteren qué estamos haciendo. No estamos haciendo cosas malas, sino para poder hacer reuniones y reclamar lo que a nosotros nos corresponde. Es nuestro derecho. El tema del territorio para ellos es un dolor. Difundir el tema de desnutrición, el abandono por falta de agua y reclamar que no hay trabajo, para ellos es un delito. Ahí empieza la persecución y las amenazas”, expresó.Más allá de sentirse siempre apoyado y recibir distintas muestras de afecto, no solo de su familia y su comunidad, sino también de mucha gente que se solidarizó con su causa, Agustín contó que hubo momentos de desesperación durante su cautiverio: “En todos estos 6 meses de mi detención, hubo días en los que no podía aguantar. Estaba encerrado día y noche, sin dormir, y uno piensa… Yo estaba en una pieza chica, sin baño y solamente con una camita. Pasaba días enteros parado en la reja, sin dormir, pensando en todo lo que me estaban haciendo y pensaba mucho en la gente de mi comunidad; lo que están pasando y muchas otras cosas. A veces escribía…”, dijo el referente wichí en el estudio Víctor Basterra de Radio La Retaguardia, acompañado por su esposa Gabriela Torres.Hubo una especie de amor-odio que despertó Agustín Santillán durante su estadía en prisión y eso también se vio reflejado en los mismos policías que lo vigilaban. Algunos lo apoyaban y entendían que era un preso político y otros actuaban como la mayoría, discriminándolo por su condición de originario. “Había policías buenos que me preguntaban por qué no dormía. Me decían que yo iba a salir porque era inocente y esto era un tema político: ‘No tenés que olvidar que no sos un preso cualquiera’, me decían. Unos me decían que tratara de estar bien, salir bien y seguir con lo que yo hacía. Otros me decían que me iba a pudrir en la cárcel por molestar al Gobierno” Fue evidente que Santillán era un preso político, por sus acciones a favor de su comunidad y por sus reclamos al Gobierno formoseño para que respetaran los derechos de su pueblo. Por eso es que las condiciones de su cautiverio también fueron diferentes: “Yo no estaba con otros presos. Estuve en calabazo en estos 6 meses. Otros presos me decían que en mi lugar no hubiesen aguantado ni 15 días. Hubo gente, como les pasó a ustedes, que quisieron venir a visitarme y no los dejaron. Hubo varios hermanos que no los dejaron entrar. Los fines de semana podía venir mi señora y mi abogado (Daniel Cabrera) cuando había novedades”, dijo Agustín. El estado de persecución permanente que se vive en Ingeniero Juárez “Es como estar preso, pero en la calle. Te vigilan. Si vas a ver a un criollo, cae la policía y pregunta de qué hablaron. A la señora que tiene el hotel donde trabajaba Gabriela, la policía le pregunta cuando viene alguien. Mi familia me dice que no tengo que salir mucho. Tienen miedo por mi integridad. A veces necesitamos salir. El único lugar donde podemos comprar es en el centro. Necesitamos azúcar, yerba, carne. Sí o sí tenemos que salir. No podés mandar a ningún chico porque es lejos. Tenemos que ir nosotros. De noche no salimos. Es muy difícil. Yo le pedí a mi abogado que pida por seguridad para estar más tranquilo. Yo me acostumbro, pero mi familia todavía se preocupa mucho”. “No voy a dejar mi pueblo que me vio nacer y crecer porque me quieran correr por las cosas que yo
A cuarenta y ocho horas de las elecciones presidenciales de la primera vuelta, el pasado 19 de noviembre conversamos con Ernesto Carmona Ulloa, periodista y escritor chileno en su casa de Santiago. (Por Luis Angió para La Retaguardia) Desde la nueva organización política y electoral hasta los mapuches en Chile, pasando por la sorpresa de los votos obtenidos por el Frente Amplio, recorrimos una serie de temas que hacen a la historia y la actualidad de nuestro país hermano. Una visión de la realidad chilena que no cuentan ni analizan los medios de comunicación de Argentina.Más de una hora de conversación que nos puede ayudar a comprender lo que puede llegar a suceder el domingo 17 de diciembre cuando se vote en segunda vuelta entre la “centro derecha” de Sebastián Piñera y la “centro izquierda” de Alejandro Guiller.Sistema electoral y partidos políticos “Los militares y la extrema derecha civil que los apoyó crearon un sistema binominal. Cambiaron la geografía política del país y pusieron distritos para los diputados, dos diputados por distrito para que compitieran dos listas, una pinochetista y otra opositora. La pelea, en el fondo, era dentro de las listas, entre el primero y el segundo. Con los senadores se repetía el esquema. Eran 38 senadores o algo así. Ahora la clase política resolvió volver al sistema binominal en estas elecciones donde el voto fue voluntario, donde no hay que inscribirse, donde la abstención es muy alta. Hablan de 45% de atención en esta elección. En la anterior presidencial fue 41%, la prensión fue más baja. Va aumentando el rechazo por la política de la gente. El sistema este, que no es nuevo, es antiguo y proporcional con cifras repartidoras según el método D’Hondt. Tampoco es tan democrático porque las listas fortalecen a los partidos. El otro fortalecía a los bloques. Cambió bastante el cuadro político. No he podido revisar las cifras en detalle. Un dato importante es que los legisladores aumentaron las plazas. Los disputados eran 120, agregaron 35 bancas más y ahora son 155. Los senadores también aumentaron. Ahora se eligió la mitad del Senado. Hay senadores que todavía les queda 4 años. Eso es, supuestamente, para darle más participación a grupos que antes no se expresaban.A mi modo de ver, yo veo que Chile sigue manteniendo 3 bloques. Aunque toda la gente dice que es de centro, la derecha no reconoce que es derecha. No se habla de derecha, a lo sumo de la centroderecha. La izquierda no existe. Hay partidos que se llaman de izquierda, pero dicen que son de centro izquierda, como la Democracia Cristiana que es un partido que facilitó el golpe y fue un partido socio de (Augusto) Pinochet. Hay partidos que han mutado de lo que era la izquierda a la alianza por la Concertación de partidos por la democracia, que ahora se llama Nueva Mayoría y la encabezó un periodista que es Alejandro Guillier. Yo he trabajado con él en el Colegio de Periodistas. Él ha sido su presidente. Era una figura de la televisión muy creíble. Llegó un momento importante en que lo echaron de la televisora y quedó desempleado. Entonces decidió, hace 4 años, tirarse como candidato a senador por su ciudad, Antofagasta. Ganó la senaduría. Se convirtió en un senador independiente porque fue solo. La estructura del poder también es manejada por las encuestas. Las encuestas responden no a la realidad científica sino a los intereses de los clientes que pagan las encuestas o al dueño de la encuestadora. Es una forma de controlar el poder; ponerle más votos a un candidato para disminuir a otro. Ya no se puede confiar en las encuestas, no reflejan la realidad. Según esas encuestas, Guillier comenzó a figurar como un hombre muy popular, con mucha credibilidad como senador. Así nació esta candidatura, como nació la de (Michelle) Bachelet en su primera postulación. Bachelet fue presidenta del 2006 al 2010. También, fue una figura que salió por la televisión. Ella no trabajaba en televisión, pero se presentó en una tragedia, en un terremoto. Se puso una cuestión militar. Ella es muy militarista, es hija de un militar de la aviación. Así ocurrió con Guillier. Criticaba al Gobierno, a la clase política. ‘Yo soy independiente, no soy político, yo soy del mundo gremial’. Tenía un discurso crítico del gobierno. Con esta mecánica del poder se fue convirtiendo, poco a poco, en el candidato de quienes criticaba. El partido radical, que es un partido muy disminuido, muy chico, le dio su apoyo y lo adoptó como candidato presidencial al comienzo. Ahí empezaron a alinearse los otros partidos de la Concertación con él. Fue cambiando su discurso y comenzó a reconocer a la Concertación como agente de cambios. No criticaba esos cambios ni el gatopardismo de esos cambios sino de profundizar. Así fue consiguiendo el apoyo de todos los partidos, excepto la Democracia Cristiana que decidió un camino propio. Ese partido ha tenido el poder en Chile muchas veces y hace tiempo que está en decadencia. Está condenado a la desaparición.El Partido Socialista, por ejemplo, que es el partido de (Salvador) Allende, con un historial desde el año ’32 en Chile, hizo un evento nacional donde, supuestamente, iban a proclamar a Ricardo Lagos, que ya fue presidente e hizo un Gobierno de derecha, pero parecía de centro izquierda. Realmente la gente no lo quiere. Ahí, parece que las encuestas no mintieron. Nunca subió más allá del 2 o 3%. Él se creé un salvador del país y comenzó una especie de Felipe González, comenzó a dar consejos. Justamente, Guillier le dijo en una oportunidad que no puede llegar Lagos como si fuera a decir cómo hay que arreglar esto. El tipo debe estar rodeado de aduladores. Apoyó determinados candidatos y ninguno de esos salió. Lo que hicieron los socialistas en su evento nacional del comité central fue una votación secreta para decidir a quién apoyaban. Lagos estaba presente en esa votación y perdió la votación. El Partido Socialista se fue con Guillier. Hay
La ley 26.160 –ahora 27.400- posterga la posibilidad de avanzar sobre los territorios. El mismo día de su aprobación, los diputados/as dieron media sanción a la creación de un nuevo parque nacional. Hay un problema: 12 mil familias originarias viven en esa extensión de tierras.Es en la provincia de Tucumán. Margarita Mamani, vipresidenta del Consejo Consultivo Participativo Indígena región NOA, es integrante de la comunidad El Mollar del pueblo Los Tafíes, una de las afectadas, y dialogó con Fernando Tebele y María Eugenia Otero en el programa La Retaguardia. (Por La Retaguardia) Para el parlamentario tucumano autor del proyecto, Miguel Nacul, el objetivo es que la iniciativa atraiga el turismo. La propuesta abarca un total de 200 mil hectáreas y son unas 12 mil familias de comunidades indígenas las que viven en ese territorio. La zona es de interés para la preservación, contiene más de 2000 especies de plantas y más de 130 especies de animales entre aves, mamíferos y reptiles. Según Margarita Mamani, las comunidades las cuidan para futuras generaciones y viven en permanente contacto con la naturaleza. La iniciativa había sido impulsada en diciembre del año pasado en Tucumán, con la presencia del Presidente Macri. Allí lo anunciaron con otro nombre. “Nuestra comunidad indígena, El Mollar, a la que estoy representando porque soy cacique, cuenta con personería jurídica. Nosotros vivimos ancestralmente en ese territorio y ya hay media sanción en diputados de la ley que dice que harán un parque nacional adonde nosotros vivimos con nuestra madre naturaleza, con nuestra Pachamama, con nuestros animales, con nuestros caminos ancestrales, cerros, montañas, plantas medicinales. No hubo consulta ni participación de nuestra comunidad indígena ni de otras que vivimos dentro de ese territorio. Nosotros repudiamos ese mal accionar porque han votado los 190 diputados a favor de ese proyecto sin consultarnos”, denunció Mamani. “Allí están nuestros niños, nuestros ancianos, nuestras mujeres embarazadas conviviendo con nuestra madre naturaleza. Violentan los derechos constitucionales, el convenio 169 de la OIT, el artículo 75, inciso 17 de la Constitución Nacional y el 22, la ley 23.302, la 25.517 y su ratificación, la 24.071. Todas esas leyes vigentes están en el Congreso nacional y han hecho caso omiso violentando todos los derechos de nuestros pueblos indígenas, más aún en el territorio del Tucumán”, señaló la cacique.Hay que aclarar que la comunidad El Mollar, a la que pertenece Mamani, ya fue relevada por el Programa Nacional Relevamiento Territorial de Comunidades Indígenas en el marco de la ejecución de la ley 26.160 (ahora prorrogada), por lo tanto cuenta con personería jurídica y una carpeta técnica que detalla las características geográficas de la tierra que habitan y la cosmovisión de la comunidad, entre otras informaciones. El Mollar se encuentra en los departamentos de Tafí del Valle y Monteros.“El día que nosotros exigíamos que se prorrogue la ley 26.160 para no ser despojados de nuestros territorios ancestrales. Vivimos ancestralmente de generación en generación, porque nuestros abuelos han resguardado para nuestros hijos y futuras generaciones venideras. Mientras se sancionaba la prórroga 27.400, mientras tanto, nos daban con un puñal con la ley que establece la creación del parque nacional. Ese parque nos perjudicaría, dentro de ese territorio vivimos nosotros”, planteó Mamani y desarrolló: “Está nuestra cosmovisión, lo sagrado, lo ancestral, hay piedras que para nosotros es la espiritualidad. Los diputados y senadores han violentado ese derecho que nosotros tenemos de vivir con nuestra madre naturaleza. Nuestra comunidad indígena somos más de 1400 familias, y hay muchas comunidades más. Hablo de más de 12 mil o 13 mil familias. Nosotros nos vemos hostigados, sentimos que nos van a retroceder 500 años atrás, cuando nuestros abuelos sufrieron el avasallamiento, cortaron nuestras lenguas, nuestras cabezas”, graficó sobre la opresión de los pueblos originarios. “Cortaron nuestros frutos, nuestras ramas, quemaron nuestros troncos, pero nunca jamás nuestras raíces. Las raíces somos nosotros con la preexistencia étnica y cultural, queremos que respeten nuestra diversidad, nuestra cosmovisión, nuestra manera de vivir dentro del territorio que ahora quieren privatizar como parque nacional como parte de la conquista”, denunció la referente. “Nosotros no sabíamos nada, justo cuando vamos a un medio de comunicación masivo de la provincia de Tucumán, nos enteramos de que esta ley tenía media sanción. Vamos a hacer asambleas y marchas para repudiar este accionar que han tenido de violentar el derecho indígena ¿Adónde vamos a vivir nosotros?”, interrogó Mamani. Sobre su historia personal, contó: “Soy sexta generación, tengo 55 años, soy cacique de la comunidad, nacida y criada. Me he criado con mis abuelas. Nosotros queremos resguardar una naturaleza sana para nuestras generaciones venideras y nuestros niños”.El proyecto comenzará con la utilización de 77 mil hectáreas, pero abarca en su totalidad cuatro reservas ecológicas: la Reserva Provincial Los Sosa, la Reserva Natural La Angostura, el Parque Provincial La Florida y la Reserva Provincial Santa Ana.Cuando comunidades mapuches crean comunidades en tierras de Parques Nacionales, entran las fuerzas federales y desalojan a sangre y fuego. ¿Qué harán ahora si es Parques Nacionales el que crea un área protegida en tierras relevadas para las comunidades? Probablemente lo mismo, sacar a los diaguitas, aunque la situación sea a la inversa.No habría que descartar que los y las diputadas que aprobaron el proyecto, crean que las comunidades originarias son parte de la fauna… DESCARGAR
El 26 hubo marchas en todo el país exigiendo justicia por Rafael Nahuel, asesinado por la espalda por Fuerzas Federales. Clarín y La Nación rápidamente publicaron “enfrentamientos”, como en su mejor época. El pedido en 2015 de Mercedes Soyza Reilly, Leonardo Santillán en la estación Darío y Maxi, Gabriel Chávez de la Garganta en la Plaza de Mayo y Nora Cortiñas en la ronda de las Madres. (Por Paulo Giacobbe La Retaguardia) -Advertimos que la información brindada por los medios de comunicación de la época deformaron y falsearon la verdad de lo ocurrido. – dice Mercedes Soyza Reilly, fiscal de la causa ESMA, en la etapa de alegatos en diciembre de 2015. Y va a explicar con lujo de detalles algunas operaciones de prensa, asegurando que “estos recortes gráficos eran parte de la propaganda totalitaria para agitar en la población los fantasmas del miedo y del odio, con claras intenciones de instalar, aun más, la división social de los ciudadanos. “Estas conductas, lejos de ser un ejercicio legítimo de la libertad de expresión, fueron conductas proyectadas en consonancia con el plan sistemático de exterminio”.Mercedes Soyza Reilly va a solicitar que Clarín, La Nación, La Razón, Crónica, La Prensa, La Opinión, Revista Para Ti y Revista Gente, publiquen notas rectificatorias de sus mentiras para darle espacio a la verdad y reparar el daño causado a las víctimas. Además, porque “las primeras versiones de la historia fueron dadas en las crónicas periodísticas, influenciadas por la información que daban las fuerzas armadas, y también sabemos que esas crónicas presentaban a las víctimas como delincuentes. Estos medios manipularon la información, mintieron sobre lo ocurrido con las víctimas”.Todavía su pedido no tuvo respuesta por parte del Tribunal.Después del asesinato por la espalda de Rafael Nahuel por Fuerzas Federales en Lago Mascardi, tanto Clarín como La Nación salieron a hablar de enfrentamientos. Su fuente era la policía. Las comparaciones no siempre son odiosas, a veces son obvias, inevitables.⏩ La Nación: “Fuentes policiales señalaron que el enfrentamiento tuvo lugar en lo alto de una montaña, en una construcción que no había sido detectada y que guarecía a un número no determinado de mapuches armados, que lanzaban piedras”.Curiosidades: estaban armados pero lanzaban piedras.⏩ Clarín coincide, pero va a subir un escalón: “un grupo de 10 mapuches atacó, en horas de la tarde, primero con piedras y después con armas calibre 22 y 28 a una patrulla de Prefectura Naval que se encontraba realizando tareas de búsqueda de fugitivos en Mascardi que se habían evadido del operativo del 23”. Fueron los mapuches, en banda, radicalizados, fugitivos, los que atacaron a los Prefectos. Los comentarios del diario en su página superan cualquier deseo de mantener lo ingerido en el estómago, son vomitivos.Esta primera versión, donde hablan de enfrentamiento y no de asesinato, va a ser difundida antes que cualquier comunicación oficial por parte del Gobierno.⏩ El 26 de noviembre, el Ministerio de Seguridad saca un comunicado que finaliza de esta manera: “El Ministerio de Seguridad, a través de la Prefectura Naval, bajo las órdenes operativas de la Secretaría de Seguridad de la Nación, lamenta lo sucedido pero considera que, en esta oportunidad, no se trató de un grupo de protesta o de reivindicación sino de una metodología de violencia armada, inadmisible con la democracia y el Estado de Derecho, y deposita la confianza en la investigación judicial para demostrar que actuó bajo todas las medidas operativas y protocolos que se utilizan en un enfrentamiento armado”.Después vendría la conferencia de prensa de Patricia Bullrich y Germán Garavano. Allí la Ministra va a decir que estamos frente a grupos violentos que han escalado esta situación de violencia, que no respetan la Ley, que no aceptan al Estado ni la Constitución, que se consideran como un poder fáctico que puede resolver con una Ley distinta a la Ley de todos los argentinos. Vale aclarar que habla de los mapuches, a los que ella les dice RAM, y no de las fuerzas a su cargo. En esa conferencia va a apostar fuerte, ellos “no tienen que probar lo que hacen las fuerzas de Seguridad” y le va a dar consejos de cómo actuar al juez que investiga el asesinato. La versión de los medios es la voz del gobierno y de las fuerzas represoras, que no tienen que explicar su actuación. La voz de las víctimas no existe en esos medios pero además tienen que demostrar que no son violentos, que no están armados, que no son de la RAM. Que no merecen morir como mueren.Cuando Fanchiotti y su patota asesinan a Darío Santillán por la espalda, mientras está socorriendo a Maximiliano Kosteki, Clarín tituló “La crisis causó dos nuevas muertes”. Y fueron los propios militantes y la familia quienes tuvieron que salir a desmentir que no había sido la crisis, ni que los piqueteros se habían matado entre ellos. A denunciar que había sido la policía y el poder político. Se logró la condena a los autores materiales pero, por ahora, no se logró indagar sobre las responsabilidades políticas. En ese momento, el presidente era Eduardo Duhalde, máximo responsable. Pero desde el Frente Popular Darío Santillán también acusan a: Jorge Vanossi, Juan Jose Álvarez, Alfredo Atanasoff, Luis Genoud, Jorge Matzkin, Carlos Soria, Carlos Ruckauf, Oscar Rodríguez, Felipe Solá y Aníbal Fernández. Estos dos últimos se presentaron como candidatos a gobernadores en las últimas elecciones.Inevitables comparaciones. Los mencionados no son los únicos casos en democracia que merecen ser estudiados. Ni Clarín o La Nación son los únicos medios que deberían retractarse de lo publicado, aunque sí los que más mérito hacen en ese sentido. La Nación llegó a decir que debemos pedir perdón a Gendarmería por acusarlos de la desaparición forzada y asesinato de Santiago Maldonado. ¿No será mucho? 26 de noviembre, como todos los 26 Al mediodía de todos los 26 de cada mes el Frente Popular Darío Santillán corta la Avenida Yrigoyen a la altura de la estación Darío y Maxi, en Avellaneda. Este 26 de noviembre, domingo con sus 30º a
Durante el último programa de Trazos y Rostros tuvimos la oportunidad de conversar con el periodista y escritor Adrián Moyano, residente de Bariloche y autor de varios libros en la temática Mapuche, entre ellos “Crónicas de la resistencia Mapuche”, “Komütuam descolonizar la historia Mapuche en Patagonia” y su último trabajo “A ruego de mi superior cacique Antonio Modesto INACAYAL”. (Por Néstor Elías para La Retaguardia) Moyano nos dejó varios conceptos que nos ayudan a pensar la situación actual desde nuevas perspectivas para poder encontrar una nueva instancia superadora en los conflictos territoriales que atraviesa el Estado Argentino con dicho pueblo.-TyR: ¿Cómo ve la situación actual en la región y la creciente violencia que viene ejerciendo contra las Comunidades del Pueblo Mapuche?-AM: La situación actual digamos que se detona a partir de enero de este año tiene algunas novedades pero también continuidad con un proceso de largo plazo que siempre se caracterizó por el ejercicio de la violencia por parte del Estado y en forma simultánea con la llegada del capitalismo, del permanente y sistemático despojo que sufrieron las familias y las comunidades Mapuche que pudieron sobrevivir a la Campaña del Desierto. La novedad de este período histórico reciente tiene que ver con que hay una ofensiva sostenida mediáticamente y en connivencia con el Estado, con el gobierno actual desde hace ya, creería yo, casi un año ¿no? Y si bien hubo víctimas fatales Mapuche hasta en tiempos muy recientes como la década del sesenta o la década del setenta, que obviamente no ganaron tanta consideración pública, lo novedoso justamente es que en dos operativos de las fuerzas de seguridad federales en el intervalo de cuatro meses ya tenemos dos víctimas fatales. Evidentemente están operando con mucha inteligencia los adversarios del Pueblo Mapuche, porque creo yo que han tenido éxito en esta tarea de crear en el conjunto de la población una justificación de la represión y una suerte de naturalización de episodios como el que tuvo lugar el sábado último y que se cobró la vida de un joven peñi.Me da la impresión que esta ofensiva se vincula directamente con la lluvia de inversiones que aguarda el gobierno interesando a Estados Unidos y bueno, recién leía que a fin de año se prevé firmar una tratado de libre comercio con la Unión Europea y uno puede dejar de vincular esta virulenta ofensiva con esas intenciones económicas.-TyR: Llegan en algunos días representantes del G-20 a Bariloche y están esas especulaciones económicas que usted menciona con EEUU y con la UE ¿Tiene esto relación con la necesidad de “limpiar” el territorio y aleccionar a otras comunidades frente a posibles protestas durante el encuentro del G-20? ¿Cómo se percibe en la región?-AM: Bueno, yo creo que hay una vinculación directa. Obviamente ésta es una perspectiva del activismo y la militancia Mapuche más comprometida y con chances de seguir este tipo de acontecimientos. No perdamos de vista que cuando asumió el actual presidente, no recuerdo con precisión pero yo creo que fue en la misma semana o a la semana siguiente, voló aquí a Villa La Angostura y se entrevistó con Joe Lewis, unos de los señores feudales que, proceso de extranjerización de la tierra mediante, se hizo de vastas extensiones de tierra y de nacientes de agua aquí en la región. Son evidentes y no los consiguió, ni consigue disimular, los vínculos económicos y hasta políticos que debe tener el actual presidente con este pretendido eco-magnate. Después por otro lado también es evidente que el gobierno actual llegó al poder con el respaldo del sector que se benefició directamente de la Campaña del Desierto, con solo repasar los apellidos de algunos de los Ministros queda clarísimo y si alguien tenía alguna duda, la designación de hace diez o quince días del nuevo Ministro de (la ahora cartera de) Agroindustria hecha más luz sobre el asunto; de manera que hay encarnado actualmente en el poder en Argentina gente que esta históricamente enfrentada con el Pueblo Mapuche, porque es la que se benefició directamente, materialmente me refiero, de la servidumbre, de la mano de obra esclava, además del latrocinio de sus espacios territoriales. Y también, creo yo que desde la perspectiva de una lectura nacional, se ha advertido que a diferencia de otros pueblos originarios, entre otras experiencias, recordemos que son 36 pueblos los que están concentrados bajo la jurisdicción estatal argentina, digamos que el Pueblo Mapuche ha sido capaz de generar no solamente en tiempos históricos una resistencia que se prolongó durante trescientos y pico de años, sino que también en el presente es uno de los que más aceitadas tiene sus organizaciones y su capacidad de resistir. No me parece casual esta ofensiva a título de aleccionamiento ante otros espacios de resistencia teniendo en cuenta, me parece a mí y en verdad no solamente es una opinión mía sino lo que hablamos entre compañeros y compañeras que por lo que mencionabas vos recién, se viene o ya está en curso una profundización del extractivismo y buena parte de los proyectos que desarrollarían en Patagonia, están en espacios de comunidades Mapuche.-TyR: ¿Cómo se da allá este fenómeno de estigmatización de todo aquello que tiene que ver con lo Mapuche vinculándolo a la construcción que se hizo de la R.A.M.? ¿Cómo se vive en la zona esto que se “gatilla” desde los medios concentrados nacionales y se multiplica en la grandes urbes del país?-AM: En primera instancia con gran estupor. No solamente por la ecuación Mapuche = Terrorista que pretende instalar el coro de medios adeptos al gobierno nacional, sino también por lo sostenido en el tiempo, porque lleva unos once meses desde que arrancó esta campaña y lejos de cejar se profundiza. Yo la verdad que no les presto atención a los medios de Buenos Aires, por cuestiones te diría, de salud mental, pero recién me contaban que es habitual en algunos medios vincular al Pueblo Mapuche o a las organizaciones Mapuche o directamente a la comunidad que fue agredida el último sábado, con
Lo dijo Pablo Pimentel, presidente de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos de La Matanza, en el programa Trazos y Rostros que conduce Néstor Elías en Radio La Retaguardia. Pimentel viajó a Bariloche tras el asesinato de Rafael Nahuel, el joven fusilado por la Prefectura Naval Argentina en otra feroz represión al pueblo mapuche, y contó que le entregaron una carta al juez Gustavo Villanueva con la constitución de la mesa de diálogo integrada por comunidades mapuches, el INAÍ, el Obispado de Bariloche y organismos de derechos humanos para frenar estas represiones brutales y asesinatos a los pueblos originarios. (Por La Retaguardia) “Se acaba de constituir una mesa de diálogo entre las comunidades, entre el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas), organismos de derechos humanos y el Obispado. Quiero destacar la presencia de Juanjo (Chaparro), el Obispo de San Carlos de Bariloche, un tipo que ha estado desde el primer momento en el lugar desde que mataron a Rafael. Se le ha informado al juez que hay una mesa de diálogo entre la comunidad y el Estado Nacional, con los garantes que te nombré y diputados nacionales que han venido, para que las cosas se resuelvan dialogando. No puede haber más fusilamientos y una represión como la hubo” dijo Pimentel, desde el lugar de los hechos y participando en la entrega del documento al juez.Pablo Pimentel estaba acompañando a la familia de Santiago Maldonado en el velatorio del joven desaparecido y asesinado por el Estado Nacional que se desarrolló el domingo en 25 de mayo. En simultáneo era asesinado por la espalda un joven mapuche por las fuerzas represivas del Estado en las cercanías de Lago Mascardi. El presidente de la APDH La Matanza viajó a Bariloche para el velatorio de Rafael Nahuel y se encontró con un panorama oscuro en la región y una zona militarizada: “La violencia coyuntural nos trajo a Bariloche. Es muy feo venir a enterrar a otro joven. Es paradigmático y estrictamente diabólico lo que está pasando. Dos jóvenes solidarios, uno de El Bolsón, que fue a solidarizarse con el pedido de libertad del lonko Facundo Jones Haula, y el otro, Rafael Nahuel, un joven de los barrios altos de Bariloche que, como miembro de la comunidad, fue fusilado por la espalda por miembros de la Prefectura Naval Argentina. Bariloche está militarizado. Nos llamó la atención la cantidad de retenes que hay, tanto de Gendarmería, Prefectura, PSA y Policía Federal. Después, una gran angustia y desazón; Bronca de muchos de las distintas comunidades mapuches. Cuando llegamos nos fuimos directo al cementerio, donde lo estaban por enterrar a Rafael. Vimos un acompañamiento de muchísima gente. Hubo mucho silencio, mucha angustia. Ahí lo despidieron e iniciaron ahí en el cementerio una ceremonia”, relató Pimentel, todavía allí en la región Patagónica.Al referente de los derechos humanos no le llamó la atención la indiferencia y la poca importancia que los ciudadanos medios de Bariloche le dieron al crimen y habló de la antipatía hacia las comunidades mapuches que hay en ese sector social de la región: “Noté indiferencia en la sociedad de Bariloche y las comarcas de El Bolsón y Esquel. Una indiferencia bastante grande. Acá nos decían los mismos militantes de organizaciones políticas y sociales cómo se nota la indiferencia. El domingo hubo una movilización de la militancia, esa militancia que está haga calor, llueva o nieve, ahí está, firme. Hay que recordar que Bariloche y toda esa zona está caracterizada por una corriente fuerte en lo que hace a comunidades alemanas. Es una zona que evidentemente demuestra una antipatía por los que estuvieron siempre. Y los que estuvieron siempre, las comunidades mapuches, le han dicho basta a esta segregación y a esta discriminación. Dijeron basta también de la prebenda barata a los que creen que se lo arreglan con un poco de comida o un lote. Hoy lo decía una joven mapuche, no los pueden arreglar con un lote de 10×30 urbano”, expresó Pimentel y pidió, de una vez por todas, que se reconozcan los derechos y el respeto a las comunidades originarias que habitaron estos suelos antes de la conformación de nuestro país: “Hubo una fundamentación muy interesante. Hablaron de la espiritualidad: ellos, en todo caso, le tienen que pedir permiso a los Newen, que fueron quienes le han dado la autorización para estar en lugar que están. En eso tenemos que ser totalmente respetuosos. En la Constitución Argentina del año 1994, está contemplado darle lugar y derecho a todos estos reclamos. Hay que ponerlo en práctica, respetarlo y concretarlo. Es lo que no se está haciendo y al no hacerlo pasa lo que pasa con la Pu Lof en el Cushamen y con el Lof del Lago Mascardi. Si esto no se toma con seriedad y no se pacifica la zona va a seguir habiendo, desgraciadamente, Rafael, Santiago y todos pibes. Siempre la ligan los pibes jóvenes y los pobres”, lamentó el presidente de la APDH La Matanza en Radio La Retaguardia.El racismo y la discriminación que sufren todos los pueblos originarios de nuestro país, el cual es particularmente sanguinario con los mapuches, es fogoneado e incitado por los medios hegemónicos de comunicación y por los sectores dominantes más conservadores. Ahora, también, parece ser una política de Estado con la represión como herramienta principal y es impulsada por funcionarios y Ministros del Gobierno Nacional, como Patricia Bullrich y Germán Garavano, que en conferencia de prensa dijeron que el beneficio de la duda es siempre para las fuerzas de seguridad: “No vi la conferencia de prensa de Bullrich y Garavano. Me dijeron que fue realmente provocadora. Se lo dije al juez Villanueva cuando me llamó para pedirle que liberen a los chicos. Recién vi al nene que estuvo preso, un chiquito que no llega a 3 años. Este chiquito soportó, desde la madrugada que empezó la represión el 23 (de noviembre), gas lacrimógeno. Se la pasó llorando y a partir de ahí, le sangra la nariz. No se dan cuenta que están apagando un incendio
Esta tarde se realizaron en todo el país marchas y concentraciones para repudiar la represión que ayer avanzó contra una comunidad mapuche a sangre y fuego, asesinando a Rafael Nahuel, un joven de 22 años. Aquí un informe de la actividad realizada en El Bolsón, un lugar que no volvió a ser el mismo tras los hechos en los que fue desaparecido y asesinado Santiago Maldonado. (Por Victoria Aybar para La Retaguardia) Esta tarde diferentes organizaciones sociales, gremiales, políticas, artísticas y vecinos autoconvocados se reunieron en asamblea en la Plaza Pagano de El Bolsón, a raíz de los violentos sucesos ocurridos en la Lof Lafken Winkul Mapu en Bariloche. Durante casi dos horas se informaron los últimos datos acerca de la situación en Bariloche y los detenidos, en el debate se acordó un corte de ruta informativo en el acceso norte de la ciudad sobre Ruta Nacional 40 y la continuidad de la asamblea. De esta manera se realizó una marcha por las avenidas principales de la ciudad, San Martín y Sarmiento, hasta a llegar al lugar. El debate continuó en la marcha acerca del lugar en donde mantener el corte de ruta, hasta que se acordó una ubicación cercana a una estación de servicio. Durante el corte se produjeron dos incidentes con conductores de vehículos que intentaron atropellar a dos de los manifestantes, ambos fueron evitados. Los debates de la asamblea giraron en torno a la búsqueda de consenso entre los grupos, el repudio al asesinato de Rafael Nahuel por parte de las Fuerzas de Seguridad, la necesidad de romper con la indiferencia y crear conciencia acerca de la violencia que sufre el Pueblo Mapuche, además del rechazo a la desinformación por parte de los medios hegemónicos y a la entrega de tierra a los grandes latifundistas y empresarios.Durante más de tres horas se debatió acerca de la estrategia del corte. Allí se dividieron en grupos de trabajo para la redacción de un comunicado que contuviera la información de los últimos datos sobre la situación de los baleados que se refugiaban en la montaña y que esperaban atención medica; también participó del corte y la asamblea un grupo artístico que realizó una intervención. Al finalizar cada comisión y con la lectura del comunicado, se acordó levantar el corte de ruta y marchar hasta la Plaza Pagano, además de convocar la asamblea para el próximo martes para definir las actividades para el 1 de diciembre. ***Compartimos el comunicado elaborado durante la marcha y asamblea. En el marco del avance represivo de este gobierno en manps de sus fuerzas de seguridad, repudiamos el asesinato de Rafael Nahuel nos convocamos y concentramos en asamblea decidiendo un corte de ruta informativo en ruta 40 norte para visibilizar y exigir la atención medica de los heridos de bala aun refugiados en la montaña y el cese de la militarización del territorio. En este marco represivo se dio el desalojo de la comunidad Winkul Lafken en el que se violaron los Derechos Humanos y sobre todo el de les niñes. Repudiamos el accionar de los medios hegemónicos que difunden que esto fue un “enfrentamiento” ya que fue un Fusilamento. El despliegue represivo no permitió ni siquiera el ingreso de las organizaciones de Derechos Humanos. Exigimos: Catigo a los responsables de la muerte de Rafael Nahuel y Santiago Maldonado. Cese de la represión y persecusión al Pueblo Mapuche. Garantia e.integridad física de los baleados y detenidos. La inmediata renuncia de Patricia Bullrich y Noceti. La desmilitaricion del Pueblo Mapuche y de toda la Patagonia. Real cumplimiento del articulo 75 inciso 17 de la Constitución que habla de la pre existencia de los Pueblos Originarios y de la tenencia comunitaria de la tierra. Basta de la entrega de la tierra a los grandes lafundistas. Libertad a los presos por luchar. ATE CTA COMARCA ANDINA COLECTIVO ANTIREPRESIVO DE LA COMARCA ASAMBLEA CONTRA EL SAQUEO UNTER SECCIONAL BOLSON BIBLIOTECA DEL RIO VECINES CONCIENTES EN ASAMBLEA PERMANENTE PLURIVERSIDAD POPULAR COLECTIVO DE MILITANTES POR LOS DERECHOS HUMANOS CTEP RADIO FOGON FERIA REGIONAL EL BOLSON MUJERES EN LIBERTAD MAGDALENAS COMARCA ANDINA
Este sábado 18 de noviembre, siete viviendas del Alto Valle de Río Negro y Neuquén fueron brutalmente allanadas en busca de “vinculaciones con la RAM” que, a pesar de las engañosas declaraciones del fiscal general de la provincia a los medios, no se pudieron encontrar, simplemente porque no existen.Esto sucedió a horas de haberse realizado una actividad frente al Juzgado Federal en Neuquén exigiendo la libertad y no extradición del logko Facundo Jones Huala y haber anunciado una gran movilización para el próximo 1 de diciembre por cumplirse cuatro meses de la desaparición de Santiago Maldonado.Las viviendas violentadas pertenecen a Nadia Paris y Fermín Martínez –militantes de Familiares y Amigos de Luciano Arruga, Radio Zona Libre y Colectivo Trawnche-, de Ruben Wani, de Carmen Antilef y de Marco Painevil del Colectivo Trawnche, de Ricardo Rosales del PTS, además de la del padre y la del tío de Nadia París – Eduardo Paris), sobreviviente de la dictadura cívico militar-.La orden de allanamiento expresaba secuestrar cartelería manuscrita, materiales para su confección o facturas de compra de materiales para su confección, sustancias iniciadoras de fuego y/o inflamables, sténciles o elementos para su confección, computadoras, tablets, notebook, pendrives, armas de fuego, papeles personales como agendas, pinturas y simbología mapuce, prendas de vestir con identificación de agrupaciones y todo elemento relacionado a la RAM. (Por RNMA) Los siete allanamientos fueron desarrollados de manera conjunta por las policías de Río Negro y de Neuquén y de los domicilios se llevaron desde carteles con los rostros de víctimas de la represión, hasta papeles de la infancia de sus habitantes, pasando por agendas y computadoras con información personal y llegando al absurdo de un diccionario mapuzungun. También se llevaron elementos vinculados al cannabis medicinal, que después los medios utilizaron para sus títulos y destacados, pero que no eran parte de lo que la justicia buscaba “porque el lugar lo allanaron para buscar elementos que tengan que ver con la RAM”, aseguró la abogada Gisela Moreira, quien se constituyó como representante de Fermín Martínez tras haber sido demorado durante el procedimiento. “En cuanto a lo legal, creo que hay que hacer un fuerte repudio a la justicia porque están allanando domicilios que pueden ser de compañeros y compañeras que tengan cualquier tipo de folletería, o que tenga que ver con la ideología, con la movilización”, remarcó Moreira: “por eso tenemos que llamar a redoblar la movilización para poner freno a todas estas cuestiones”.Los medios hegemónicos de la región se encargaron de difundir e infundir en la población el temor al demonio creado por ellos mismos y sus cómplices a nivel nacional –e internacional-: las “células” de la Resistencia Ancestral Mapuce.Por la tarde, se realizó una conferencia de prensa que fue transmitida por la Red Nacional de Medios Alternativos en la que pudieron hablar la mayoría de las víctimas de los allanamientos. “El lonko Facundo Jones Huala es una autoridad espiritual, las petroleras son un enemigo” Nadia Paris comenzó a hablar agradeciendo el apoyo recibido durante todo el día: “por todo esto, por la reacción, porque realmente es intimidante que entren a tu casa, den vuelta todo, revisen los papeles que uno viene guardado de toda la vida y se lo lleven como material subversivo, que entren y sepan cuánto mide cada centímetro de tu casa”.La vivienda que habita junto a Fermín Martínez y su pequeño hijo es en Balsa las Perlas, en la provincia de Río Negro. “Lo que tengo que reconocer es que parte de mi buena actitud es que yo en ese momento me enteraba del allanamiento que había caído en la casa de mi viejo”, explicó. “En un momento se va mi compañero y miro para afuera y vi que estaba lleno de policías el patio; salí para afuera y lo único que les pedí es que si no querían violencia, antes de ingresar a mi casa me permitieran retirar a mi bebé porque no les iba a permitir ingresar a mi casa con mi bebé desnudo que estaba durmiendo en la cama; lo discutieron, me lo permitieron y una vez que lo cambié les pedí por favor que me dejaran llevarlo a la casa de mis vecinos porque no quería que él estuviera en medio del operativo; también lo discutieron, pidieron autorización y me lo permitieron, y cuando estaba yendo a la casa de mis vecinos veo a mi compañero esposado y detenido en un patrullero” relató: “así que mi paz y mi calma fueron bastante extorsivas”.“Lo lamentable de esto, creo que es el mensaje que ellos pretenden darnos: nosotros sabemos desde el primer momento, e inclusive la policía mismo reconocía, que si querían saber de nuestra actividad, viendo los medios económicos con que nos manejamos y nos movemos tranquilamente, pueden intervenir nuestro teléfono, nuestras computadoras y fácilmente pueden saber en lo que estamos y con la gente con la que nos relacionamos, porque justamente nuestra actividad política es pública y en esa actividad política pública justamente nos ocupamos de esto, de develar y de des demonizar, a la diferencia en el caso particular de los lamgen de la pu lof Cushamen y del logko Facundo Jones Huala y de las organizaciones que rodean el conflicto territorial, nosotros en todo momento salimos a reivindicar la lucha porque conocíamos la realidad de nuestro lamgen; porque sabemos cómo operan en cada territorio porque llevamos muchos años de recorrido”, aseguró París.“Acá enfrente, afuera de mi casa, cuando la policía llegaba, estaban los familiares de las víctimas de gatillo fácil, de desaparición forzada, gritándole a la policía y los hermanos entrando por la casa de los vecinos diciéndoles que estaban haciendo cualquier en nuestra casa; que vinieron a buscar a los ‘terroristas’ que realmente les cagamos la vida, porque se las cagamos porque nosotros tenemos nuestro pasado bien limpio y nos ocupamos de saber cuál es el de cada uno para denunciarlos y por eso nos pudieron venir a asaltar la casa, a entrar a nuestra casa, violar toda nuestra intimidad de un montón de años”, contó la militante